屈子行吟图
【画名】屈子行吟图
【注音】qū zǐ xíng yín tú
一、清代陈洪绶所作【介绍】
木刻版画，明末清初陈洪绶作。为作者青年时所绘《九歌图》之一。画面上屈原高冠广袖，身佩长剑，踽踽独行，吟歌于泽畔，形容憔悴中有坚毅之色。成功地塑造了一个伟大的爱国诗人形象。
《屈子行吟图》因为出色地概括了战国时伟大爱国诗人屈原的精神状貌和性格特点，历来被世人所赞赏。评论家皆以为，自清代以来的两个多世纪中，凡作屈原像的画家，尚无人创作出高于此图的作品。所以，它是一件无愧于屈原画像中冠绝当世的珍品。《屈子行吟图》以鲜明的思想性和高超的艺术性，给明末清初祟尚山水花鸟的沉闷画坛以有力的冲击，使一般画家开阔了眼界，为拓宽版画艺术的发展道路提供了丰富的经验。同时，把历史上一位伟大爱国诗人的高风亮节，传给了千秋万代，其魅力是长存的。
【鉴赏】
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《屈子行吟图》是明末画家陈洪缓的版画杰作。这古典绘画，因为出色地概括了战国时伟大爱国诗人屈原的精神状貌和性格特点，历来被世人所赞赏。评论家皆以为，自清代以来的两个多世纪中，凡作屈原像的画家，尚无人创作出高于此图的作品。所以，它是一件无愧于屈原画像中冠绝当世的珍品。
陈洪绶（公元1598-1652年），字章候，号老莲，浙江诸暨人。少年天资聪慧，能诗善书而尤爱绘画。他四岁时就登案作过八、九尺长的《关壮缪像》壁画。十岁在杭州临摹李公麟的《孔子像》及“七十二圣”石刻画像，能“不规规形似”而变易其法，达到了遗貌取神，“人莫能辨”的程度。十二岁卖画，其作品“悬市中立致金钱”。他早年受业于山水画家蓝瑛，后又从周防、徐熙、黄筌、李公麟、王蒙等名家作品中，吸取传统绘画的精华，博采众长，融合新机，因而在人物、山水、花卉、翎毛、走兽等方面，无一不工，精妙入微。陈洪绶作《屈子行吟图》时，年方十九，当时正是明朝处于危机四伏，国难当头，社会变动异常激烈的时刻。自幼酷爱绘画，有着良好绘画技艺的陈洪绶，此时正居于浙江绍兴，师从浙东著名进步学者周宗周，从而得到了爱国思想的熏陶，增长了洞察朝政弊病、社会阴秽的能力。在他十九岁那年冬天，他与学友一起研读了屈原的名著《离骚》，深被爱国诗人屈原的祟高品德及其作品的思想内容所感动。他在有感于怀的情况下，挥笔作画，创作了《九歌图》木刻插图十一幅，以及这幅以屈原形象为主体的独页版画《屈子行吟图》，借历史故事，抒发他对世乱民怨的郁优情怀，以及爱国优民的挚诚心意。
《屈子行吟图》作为陈洪缓的早期作品，显示了画家早熟的艺术才华。这件作品构图简括，形象突出，以舒宽寂静的调子引人入胜。画面通过古树野花、顽石曲径的简明勾勒，大块空白天地的随意铺设，造成一个荒寒凄凉、萧瑟幽寂的深山古道意境，有效地渲染了屈原流放独行的环境，起到了布境以言情的作用。然而画家着力之处还在人物形象的塑造上。屈原愁眉锁眼，面容憔悴，髯髯垂须，昂首遥视，通过面部描绘，使人物忧郁寂苦，但决不变心从俗的坚强意，志，溢于容表。画家在顾及脸部表情的同时，主要是从整体入手，显现人物的性格，如以挺劲飞畅的线条勾画衣着的褶纹，夸张了服饰的奇伟，并在腰间配一随步摆动的长瞬进而加强了屈原飘然远行的气氛，使屈原庄重、稳定、傲岸的神态和轩昂气宇，跃然画面，达到了貌其形似，得其神韵的艺术效果。人们皆知，屈原是一位有着崇高地位的历史上物，他的性格和作品在我国思想史、文学史上都占有相当重要的地位。同时，他又有着长达三十余年的悲剧身世。要在极为有限的画面上塑造这样一位伟大历史人物的艺术形象，若功力不深，是很容易漫画化的。然而，在陈洪绶下，屈原的形象却被刻划得如此神韵毕肖，魅力无穷，确实难能可贵。此外，这件作品在技法上采用以线条勾描为主的白描手法，笔势苍老润洁，清癯挺秀，勾勒简练畅率，刚柔相济，尤其是衣纹线条有金石味，“森森然如折铁纹”，古拙粗犷。这种画法，不仅使人物形象更趋鲜明生动，并使画幅极具装饰性的形式美，这都显露了年轻的陈洪绶，作画有变化多姿、削繁求简之妙的才华，以及迂拙怪诞的画风。清人张庚在《国朝画征录》中说：“洪绶画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有公麟、子昂之妙。设色学吴生法，其力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖三百年无此笔墨也。”从《屈子行吟图》来看，这个定评是恰如其分的。
《屈子行吟图》的深刻思想内容，标志着陈洪绶是一位具有平民气质和民族正气的画家。继这件作品之后，他创作了《西厢记》、《水浒叶子》、《博古叶子》等绣像插图，其中特别是《水浒叶子》，以转折有力的线描，勾画出四十位梁山英雄好汉的形象，歌颂了他们勇于反抗封建统治阶级的革命精神，成为陈洪绶一生最精心的佳品，明末清初画坛上具有进步思想内容的杰作。陈洪绶四十余岁时虽上北京，入灿为国子监生，召为舍人，专替王室临摹历代帝王像，但他不愿与封建统治者合作，无意为官而南归绍兴。清兵入浙东时，陈洪绶不幸被俘。清兵曾以屠刀胁迫他作画，他拒不一依从，险遭杀害。而他对下层民众，则深表同情，凡有索画者，有求必应。故陶元藻《越画见闻》中记载：陈洪绶“生平喜为贫不得志人作画，周其乏，凡贫士藉其生者数十百家，若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。”后削发为僧，避乱云门寺，以吟诗作画，表露优国优民、愤世嫉俗的情感。陈洪绶成为一代名画家，获得了与同代著名人物画家崔子忠齐名的“南陈北崔”之誉，这与他关心民瘼，声张民族正气密切相关。从这个意义上来说，《屈子行吟图》犹如开台锣鼓，奠定了陈洪绶作思想的基础。
《屈子行吟图》成功地塑造了屈原的典型形象，以鲜明的思想性和高超的艺术性，给明末清初祟尚山水花鸟的沉闷画坛以有力的冲击，使一般画家开阔了眼界，为拓宽版画艺术的发展道路提供了丰富的经验。同时，把历史上一位伟大爱国诗人的高风亮节，传给了千秋万代，其魅力是长存的。（王心棋）
【作者简介】
陈洪绶 (1598-1652年）字章侯，号老莲，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。浙江诸暨枫桥人。明末富有革新精神和独创风格的画家。祖上为官宦世家，至其父家道中落。陈洪绶幼年早慧，诗文书法俱佳，曾随蓝瑛学画花鸟。成年后到绍兴蕺山师从著名学者刘宗周，深受其人品学识影响。崇祯三年（公元1630年）应会试未中。崇祯十二年（公元1639年）到北京宦游，与周亮工过从甚密。后以捐赀入国子监，召为舍人，奉命临摹历代帝王像，因而得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名,世称“南陈北崔”。明朝覆没后，清兵入浙东，陈洪绶避难绍兴云门寺，削发为僧，一年后还俗。晚年学佛参禅，在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶生性怪僻，愤世妒俗，身历忧患之时，所交师友多为正义之士。著有《宝纶堂集》。
二、当代傅抱石所作【作者】：傅抱石
【尺寸】：62×109cm
【钤印】：抱石之印、往往醉后、踪迹大化
【题识】：一九五三年五月，傅抱石写。
【题字】：潘受题傅抱石《屈子行吟图》
岁岁端阳写屈原，江山如月半蟆吞；
画家心事吾能说，欲借骚魂起国魂。
诗后附注：
“抗日战争期间，抱石每岁诗人节，必写屈原为纪念。癸未端午，写屈原毕，适余过谈，即加题云：『国渠先生因战事自星洲归来，过山斋作半日畅谈，适余写此数小时后也。先生工诗，即以奉尘如何。』然后持以相赠。二十年后，余在新加坡发箧得画，补题一七言律云：
二十年前寇正顽，万悲澎湃画图间。
怀沙己作湘垒去，抱石能招屈子还。
只有沧浪真可濯，向来萧艾最难删。
高冠长铗哺糟否，泽畔行吟此悴颜。
盖所作乃屈子行吟泽畔意也。”
【成交价】：RMB 302.5万元（2000年中国嘉德秋季拍卖）