矮灵祭

王朝百科·作者佚名  2010-02-06  
宽屏版  字体: |||超大  

矮灵祭

矮灵祭(Pas-ta'ai)是台湾原住民的一项祭祀活动,每年收成后的月圆前后举行(约农历十月中旬)。

矮灵祭,赛夏族之主要祭仪。每两年旱稻已收三分之一后所举行,在赛夏族人心目中占有极重要的地位,它具有非常特殊的异质要素,是以异族矮灵为核心的祭仪。分为五部分,即迎灵、灵、娱灵、逐灵、送灵。每一部份占一夜,正中的一夜;娱灵为本祭,须排在秋割月之望夜,正值旱稻收获之时。在五段祭仪前后复有附加的仪节,每一段祭仪由日斜或日暮前开始,至翌日日出后完毕,故每段祭仪虽只占一夜,实刖跨于两天,所以全部祭期有六天。每两年举行一次,十年则举行大祭。

起源说法一

传说中赛夏族和矮人族(身高不到90厘米)隔著一条大东河比邻而居。矮人虽然身材矮小但臂力惊人而且巫术强大,又擅长农耕技术,赛夏族每年收成时,都会请矮人前来验收谷物并一起祭祀来庆祝丰收,两族人和平相处。但是矮人有个坏习惯,他们用巫术迷惑并调戏赛夏妇女[1]

赛夏族对这个侮辱感到痛苦不堪,但害怕矮人的巫术没有能力也不敢报复。直到有一位朱姓头目想到了一个计策,赛夏族人终于决定对矮人行动。在一次的丰收祭时,赛夏族偷偷将位在两族交界,矮人用来休息的悬崖,大树底部锯除大半在覆盖泥巴伪装。矮人于祭祀后照常攀上大树休息,虽然有感觉到摇晃但是并无人注意。而这时候隐藏在草丛中的赛夏族勇士一拥而出推倒大树。矮人无处可躲,终于掉入万丈深渊而亡。

这次行动幸免于难的矮人只有祖母(老柯可)、勇士(玛陆玛路)、(达吉欧)三人,虽然他们知道中了赛夏人的诡计却无力回天,于是逃亡至东方。至此,赛夏族的威胁矮人灭亡,但是虽然赛夏人终于解除了痛苦,可是稻谷不再年年丰收,赛夏族怕是矮人的灵魂作祟,为慰藉矮灵便将以往的丰收祭改为矮灵祭。因是朱姓头目策划害死矮人[2],所以每次祭典由朱姓族人主祭。时间在约为现在的农历十月中旬。

说法二

情节大致雷同,但在矮灵祭的成因有所出入。赛夏族将通往矮人住处的山枇杷树桥砍断一半,桥上的矮人落水灭亡,剩下的两位矮人[3]将训诲赛夏族的叮咛事项编入歌舞,传给赛夏人并警告他们要遵从约定举行纪念矮人的祭典,唱矮人教导的祭歌,否则农作物会欠收甚至灭族。说完向东沿著河岸边撕开山棕叶边下诅咒离去,但只有朱家学的完整所以每次祭典由朱姓族人主祭。

前奏

矮灵祭(Pas-ta'ai)可以分为:娱灵、迎灵、送灵共六天,除娱灵这一段可供外人参观外,迎灵、送灵是不容许外族参加的。传统是在农作收成后的月圆前后举行(约农历十月中旬),每两年举办一次,每十年一次大祭(在日据时代因日本政府干涉,迫不得已改为每两年举行一次)。大祭和矮灵祭的区别是大祭有祭旗(Sinatun)的制作。祭旗是赛夏族的迎灵高幡,幡是一种旗帜,在赛夏族人心目中地位至高无上,严禁外人触碰,在仪式典礼进行中必须从头至尾保持高直竖立,否则族人相信将发生不可知灾难。迎灵典礼时,赛夏族中三大姓氏各派出一名年轻勇士合力撑拿祭旗(Sinatun)绕场3圈,赛夏族人相信如此可消灾去厄带来好运。

流程

约定举行时间:赛夏族南、北祭团祭典前一、二个月在南庄河边举办会谈(gagauas),决定矮灵祭的时间。会谈后,赛夏族人开始练习平常禁唱的祭歌,并在房屋和器具上绑著象征驱邪的芒草结。这段时间内要心境平和并且不可与人争执,否则招致矮灵的不悦,被矮灵所惩罚。南祭团为涵盖苗栗县南庄及狮潭等地的赛夏族人,祭场位于向天湖北祭团主要是新竹县五峰乡五峰的赛夏族人,祭场位于大隘。两者祭典内容大致相同。

招灵(Humavus):

祭典第一天,招灵是当天最重要的仪式,先由朱家向东方射箭示信,告知矮灵祭典开始。由主祭率族人,面向东方以歌舞迎接矮人前来,妇女并桩米以祈求丰收,晚上再由各姓长老供奉猪肉串、糯米酒,向东方虔敬的祝祷召请矮灵。

娱灵(pa'sau):

第二天的娱灵,是整个矮灵祭典中祭祀的高潮,通宵达旦的歌舞回忆与相矮人处的情景,充分表露赛夏族对矮灵的虔敬。

训勉:

族人齐聚在祭场,开始由象征矮灵的臀铃(Kilaki)引领著手牵手的族人起舞,然后(Kilaki)便杂在族人当中与之共舞。进行到子夜时分,唱到最悲怆的雷女之歌(Walowalon)时,所有的声响及舞蹈停止,全体立正面向东方,主祭站在臼上向东方祝祷并训诚族人,并请出神鞭(patbutu)挥打,相信可以趋邪(北祭团无神鞭)是祭典中最肃穆的一刻。以后几天的活动都是以彻夜不断的歌舞来纪念矮人。神鞭是赛夏族人南祭团举行矮灵祭时使用的法器。神鞭仅限于南赛夏族使用,北赛夏的仪式祭典中。

逐灵、送灵:

第三天晚上开始逐灵歌舞,歌舞至第四天清晨送走矮灵。

涂泥、跳抓芒草、毁榛木架:在第四天清晨一连串的仪式展开。涂泥邪的作用。跳抓芒草代表当年的福气。毁榛木架有驱走矮灵之意。

聚饮慰劳:

仪式结束后各家族互相慰劳、饮酒、吃糯米糕。

河边送灵:

所有祭仪结束后的隔天,北祭团还必须到矮灵居住的山洞对岸河边饯送矮灵。族人在河边献祭,烤肉、余兴歌舞,与前几天的肃穆哀泣大异其趣。至此整个矮灵祭才算真正结束。矮灵祭就在这样的传统下传衍不息。

赛夏族人对于祭典的分工非常清楚。如祈雨祭由潘姓主持。祈睛祭由夏与蟹姓主持。镇风祭由风姓长老主持。敌首祭由豆姓长老主持。

矮灵祭基于对矮灵忏悔,所以是神圣的,主要都是简单的踏步与音乐。相当强调整体性,所以即使彻夜祭典也都维持漩涡状的队形。其唱法不像其他族或现代歌谣,而是重覆几段音节.

 
免责声明:本文为网络用户发布,其观点仅代表作者个人观点,与本站无关,本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实,其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。
 
© 2005- 王朝百科 版权所有