孙存周
生于1893年2月， 河北完县东任家疃（今属望都县）人，逝于1963年8月,是孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文号二可，他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术击技闻名于世。文武兼修，16岁始发奋苦修，三年得家学大要。19岁与钱氏完婚，遂黄袱独杖，游历南北数省，交流武艺，所过之处，声誉鹊起。1924年，存周先生不慎被盟兄误伤左目，遂闭门用功，数年后，存周先生竟臻不闻不见而知觉之境，技击超神入化。1929年浙江省国术游艺大会，存周先生被聘为首席监察委员。后受聘为江苏省国术馆代理教务长。1935年旧中国第六届全国运动会，存周先生被聘为国术评委。抗战爆发，存周先生随即参加抗战。历时三年余，大小数十战，强弱悬殊，终被日军击散。1942年，存周先生潜回北平。不久日人闻存周先生之名，欲请聘。存周先生闻讯，避至河北定兴孙振川、孙振岱二师兄处。期间曾多次资助掩护抗日人士。1944年洛阳之役，长子保和对日寇作战牺牲，存周先生慨然曰：不辱家风。解放后，存周先生大隐于市，然但凡闻其名而来访者无不惊服而去。存周先生自民元出道以来，与各派拳家较艺无数，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭叹存周武艺绝伦，技击独步，同时代无人能出其右。存周先生一生笃技击、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。以其一生对武学研修的苦心孤诣和潇洒超脱、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生质朴天然，幽默博学，趣意清雅。通诗文词曲，知古乐音律，更好书画，以山水为多，尤善松柏，合以其性。存周先生于武学贡献极大者有五项：
1、提炼出中国武术精神的内涵和五个特征。倡导通过武术的锻炼旨在提升生命的品质，培养人的自信心和自强不息的精神气质。培养“文能素手发科，武能舍身临阵”的气概和能力。进而有助于铸造民族精神。
2、梳理出以自然为特征的修拳思想，以简明为特征的修习方法，以圆融为特征的技术结构，以实效为特征的训练方式，以中庸为特征的价值标准。
3、提出研究拳劲的理论方法以及将各类拳劲升华为内劲的法则。丰富了不断融合、不断创新、和而不同、开放性的道艺武学的内容。
4、整理出技术——教学——效果的“三三结构”。这是由技术、教学、效果三个层次上的三大环节组成的三个闭合环，构成了技术融合、进步与创新体系。
5、倡导文武合艺，修身育德为宗旨的武学理念。认为文武合艺才能相得益彰。
孙存周所做的这些贡献，在同时代的拳术家中无疑是出类拔萃的。甚至可以说，没有人可以相匹。
孙存周在武学技、理上做出的“小”贡献就更多，举不胜举。比如孙存周总结出形轴、意轴，以及形迹、意迹的理论方法，把形意拳的技术和理论与太极拳的技术和理论融合为一体，即深化了对这两门拳术的认识，又大大提高了练习的效果。仅此一项，就已经是很多名拳家一辈子也没有达到的成就。