李涵虚
李西月（公元1806-1856），清代道士。初名元植，字平泉，入道后更名西月，字涵虚，号长乙山人。四川乐山人。幼而颖悟，从学于李嘉秀之九峰书院，二十岁时成为县学生员。。
李西月为人仿效道教“东派”的陆西星，虽然继承陆西星、张三丰及全真派的炼养之道，却不受全真、三丰教团的约束，有意自成一家，世称“西派”。
“西派”的传承字辈为：“西道通，大江东，海天空”。
传奇、思想与著述：
李西月善琴，嗜诗酒。后因病至峨嵋疗养，遇道教高人郑朴山，遂拜其为师。据传，曾先后得张三丰、吕洞宾传授内丹要诀。与陆西星一样，李西月也以隐士身份宏阐仙道，也不效出家之行，不倡出家之志，在当时“儒释道”三教归一之论深入社会的环境下，李西月的《仙佛同修说》以“三教外人”的超然姿态说：“今设一大道主任于此，为三教说法曰：夫教者，吾道之三柱，分而为三，合而为一者也。道不能分无变化，道不能合无统宗”。
李涵虚喜好仙道，潜修数载，颇通丹法。留言：“程子谓却病延年则有，白曰飞升则无；欧阳公谓养生之术则有，神仙之事则无。余以为却病养生即仙道也。《黄庭经》云：‘仙人道士非有神，积精累气以成真。’”“独全性命于乱世，不求闻达于诸侯，深造以道。”他认为只有多读经书，才知仙道不虚，仙道可求。他整理了陆西星的《道缘汇录》、《宾翁自记》为《海山仙迹》，并重订《吕祖年谱》，依东派陆西星并沿袭其丹法而继承之。但因李涵虚曾受张三丰丹法，与钟吕道法汇合，故与东派又不尽相同。他将性功分为九层炼心，又将命功分为开关、筑基、得药、炼己等四层。主张丹法以清静立基，然后阴阳双修。他认为，“先天后天，皆自无中生有是无根有根之原也。”“无根之根，即生天生地生人之根。”万事万物从无中生出，最后复将归于无。在修炼方法上，他提出了存道心，去爱河，达到万法皆空的境界之修养方式。所谓造心，就是先天存在的本性，爱河就是后天欲界之心。正由于爱河“能阴先天之道心”，人们也就难以成仙。成仙的途径就是要人们达到万物皆空，身心皆忘。“摘尽红花一树空。花既空矣，我道得矣。我道既得，空不空矣。”
李西月集撰有《三丰全书》，此书掺进许多李西月自撰乩降的东西；编辑吕洞宾年谱《海山奇遇》，著有《太上十三经注解》、《三车秘旨》、《道窍谈》、《无根树注解》、《九层炼心》、《后天串述》等。
（冥纸灰特注：《道教大辞典》载：“西派与东派一样，属于南宗阴阳派，为清修派所反对，道教中不采其说。”）