蔡清

蔡清（1453--1508年），字介夫，别号虚斋，明晋江人。31岁中进士，累官至南京文选郎中、江西提学副使，著名的理学家。 他花一生心血，力学六经、诸子及史集等书，对理学家程颢、程颐、朱熹等人 的著作，研读尤精。他在泉州开元寺结社研究《易》学，李廷机、张岳、林希元、陈琛等都是其中的成员。该社有28人，号称“清源治《易》二十八宿”。他们出版 论著达90多部，所以当时人称“今天下言《易》都皆推晋江；成、宏间，士大夫谈 理学，唯清尤为精诣。”蔡清在泉州成为研究理学的中心人物，且形成清源学派， 其影响遍及全国，是明代理学的下个代表人物。 蔡清的理学，主要是继承朱熹的学说。他在泉州清平铺楼上潜心著述，写成《 四书蒙引》，捍卫朱熹的学说。在他的力倡下，朱熹的《四书集注》成为明、清时 期以经术取士的科举考试的标准答案。他对朱熹的理学思想也有创造性的发展。例 如朱熹主张“理（精神）先”、“气（物质）后”，即认为精神先于物质而存在。 蔡清则认为尽六合皆气也，理则是此气之理耳。即先有气而后有理，体现了唯物主 义的思想。 蔡清重视培养人才。他“官辙所至，随杖履者数百人”。甚至归家养病期间， 也在泉州开元寺讲学。因此“有志之士，不远数千里从之”。在他的教育下，“出 其门者，皆能以理学名于时。”。他对贫困学生不收学费，还供给膳宿，寒来暑往 ，还为他们添置衣裳。他教育学生“学宜养正性，持正行。虚心、涵泳、切己、体 察”。意即读书的人要把自己培养成品质好，行为端正的人。还要虚心求教，深入 钻研，领会实质，联系自己，积极实践，方能有所成说。 他为官清廉，反对谋私利。他常说：“一身之利无谋也，而利天下者则谋之。” 他敢于揭露明代封建治者把“取于民”的钱财，都落入“庸将之家”、“权幸之门 ，”以致造成“兵弱”不振作祟贾谊和诸葛孔明的正直。热切希望最高统治者“当 大有以振作之”，使人民安居乐业。 蔡清为人正直，不畏权贵，不趋炎附势。在江西任职时，有一次宁王朱宸濠生 日，属下均穿朝服称贺，唯他一人穿便服，且说是为了与朝拜皇上有所区别。当时 每月初一、十五日，宁王属下要先朝宁王，次日才进文庙孔子。蔡清却先拜孔子， 而后谒宁王。一日宁王当嘲弄蔡清不会作诗。他当面对曰：“某平生于人无私。” 原来“私”与“诗”谐音，宁王反而受辱。终因得罪宁王而备受迫害，最终不得不 辞归故里。 他一生著述多为阐发六经本旨。主要有《四书蒙引》、《易蒙引》和《虚斋文 集》等。他治学严谨，在床边设案置烛台，凡与学生讲论的问题，临寐前反复思考 ，若有所得即起床，点灯纪录备忘。因积劳成疾，年56而逝。