爱情经济学

基本信息·出版社：中信出版社

·页码：190 页

·出版日期：2008年

·ISBN：9787508612478

·条形码：9787508612478

·版本：1版

·装帧：平装

·开本：16

·中文：中文

市场价：￥28.00

内容简介通过主人公潘彩妮的种种经历和决定，折射现代企业管理中的种种品牌管理误区和得失。在主人公对自我品牌经营和营销的成败中，体现品牌营销作为企业管理的重要工作，在企业经营管理中发挥的作用和需要面对的挑战。

潘彩妮改名潘金莲之后……

爱情、权力、金钱、欲望夹杂其间，人生的种种变幻也随之而来。当所有这一切交织在一起；当女人如同对待商品和品牌一样，精细地经营自己；当男人游刃于自己的情欲和众多的女人之间，未来如何打开似乎成为难以揣测的猜想。

潘金莲的故事在这里打开，却在更多的地方，演绎出各色版本，答案在你掩卷之余自会浮上心头……

作者简介

管理学专家，中国管理文学的开创者。

代表作：《水煮三国》 《孙悟空是个好员工》《渔夫与管理学》《像园丁那样管理》《管理三国志》等。其中《管理三国志》是一部气势恢弘的力作，有中文简体字版、中文繁体字版、韩国版、日本版等多种版本。

成君忆是一位具有10多年从业资历的企业管理顾问，在塑造品牌特征、整合营销传播、组织设计、人才选拔、职业生涯规划、团队建设等诸多领域都有令人称道的表现。

作为新古典主义管理思想的倡导者，他认为中国5000年的文化史其实也是一部管理学的发展史。多年来，他一直潜心于中国传统文化的解读，并试图通过写作、讲学和咨询服务的方式，为当代企业的健康发展提供智慧支持。

他还是一位优秀的汉语写作者，是中国本土最受欢迎的经管类图书写作者之一。所著《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》《像园丁那样管理》《管理三国志》等系列作品不仅畅销国内市场，而且在欧、美、日、韩、东南亚和港台地区引起强烈反响，成为中国对外输出本土经管图书的第一人。

所谓管理文学包括两个含义：“以文学的方式研究管理”和“以文学的方式诠释管理”。成君忆先生以他独特的创造力，开创了管理学的新视野。所作所为，至今无人能出其右。

编辑推荐一如当年颠覆传统叙述的《水煮三国》，在历经多年后，《爱情经济学》再次打破了曾经被人们熟悉的叙述方式。

没有什么比打开《爱情经济学》，从头阅读更好的推荐方式了，事实上，你只需要阅读十几页就可以马上决定，是否把经摆在床头，以便随时翻阅，慢慢品读。

当你翻开《爱情经济学》的时候，仓促的游览既是浪费，又是损失。这本有关潘鑫莲的另类经浊读物并不庞杂，却宛如苏州园林般展示了一种特有的别致——步步风景，处处悠扬……

目录代序

第一章我的个人品牌

第二章知名度与美誉度

第三章商业时代的包装艺术

第四章品牌与情色文化

第五章选择目标顾客

第六章爱情经济学

第七章挨光计

第八章人性本能

第九章爱情证书

第十章职场跳槽定律

第十一章从美人鱼到美女蛇

第十二章荤段子与广告艺术

第十三章点石成鑫的品牌魔法

第十四章领导力的奥秘

第十五章忽悠决定成败

第十六章贵妃醉酒的故事

第十七章徝得与不值得

第十八章那是一种时尚的娇媚

后记

序言听成君忆先生讲课是一件很享受的事情。他是一位有着作家气质的学者，也是一位有着学者风格的作家，这样的双重身份使得他比其他的学者更懂人性，也比其他的作家更务实。在引人入胜的讲学中，他对于文化、对于历史、对于管理学的那些思想，像烛火一样闪烁着，令人为之惊动而生反省之心。在管理咨询与培训行业，他无疑是一个独特的存在。尽管人们并不一定认同他．却很愿意带着自己的耳朵．跟随他度过一段意犹未尽的学习时光。

有人形容成君忆先生的治学特点是左手人文、右手财经。问于成君忆先生，他却自称是一位文学青年。但他这位文学青年，却在我们这个经济学社会里开创了一个流派，名之为“管理文学”。所谓“管理文学”，包括两个定义：第一，用文学的方式研究管理，第二．用文学的方式诠释管理。比起他的讲学，他的写作似乎更有成就。在中国，在海外，在管理学领域，他的那些富有文学才情的作品已经引起了人们广泛的注意。

他的一系列“管理文学”作品包括：

1．《水煮三国》：第一次以大话式的语言风格，开创了管理文学的写作流派。

2．《孙悟空是个好员工》：第一次全新解读中国古典文学名著《西游记》所描述的四种人物性格，展现了《西游记》科学而又富有人文色彩的管理心理学体系。

文摘第一章 我的个人品牌

李树说：“当某人说他是一个男人时，那就意味着他与世界之间有了麻烦。当某人说她是一个女人时，那就意味着她与男人之间有了麻烦。”

不幸的是，我恰好就是这样一个女人。

李树是一个很有观察力的人。他常常奇怪地看着我，警告我说：“你为什么总是强调自己是个女人、而且是一个美丽的女人呢？你的这种性别意识和身份意识会让你走向厄运的。”

我莫名其妙地反问他：“为什么啊？”

李树回答说：“你读过唐朝诗人白居易的《长恨歌》吗？诗人极言杨贵妃之美，说她是‘天生丽质难自弃’。可是，杨贵妃的命运却是那样令人感叹。你难道就没有一点触动吗？”

我不是很有学问，但白居易的《长恨歌》我还是读过的。“天生丽质难自弃”的意思，大约是说，杨贵妃是一位天造的佳人，太漂亮了，漂亮得不好意思了，想让给别人，可惜让不出去。“天生丽质难自弃”，可谓是形容美女之美的绝妙好句。

李树就不这么理解。他解释说，“天生丽质难自弃”，是说杨贵妃把自己的美貌看作是一种资本，既然天生丽质，就舍不得让它浪费，她要用它换取更大的利益。所以，杨贵妃“天生丽质难自弃”的用心，其实是为了实现“一朝嫁在君王侧”的目的——她的美貌深深地打动了唐明皇，换来了一场举世瞩目的爱情。

我觉得李树的解释也很有道理。几年以前，我曾经在一家房地产公司做文员，经常听老板王可留先生谈到“以人为本”的管理学理念。王老板说，所谓“以人为本”，就是“以人为资本”。如果你有才华，你的才华就是资本。如果你年轻，你的时间就是资本。如果你健康，你的身体就是资本。每个人都在用他自己做资本，去换取他梦寐以求的成功。对于一个老板而言，他和他所占有的员工都是用来换取成功的资本。邮递员经常给王老板送来一本人力资源管理的专业杂志，刊名就是《人力资本》。我想，既然“以人为资本”的观念如此风行，那么，杨贵妃以她的美貌为资本去换取她与一位皇帝的爱情，就不应该是什么遭人非议的事情。

可是，一丝嘲笑浮现在李树的嘴角，说：“你也是这样一个天生丽质难自弃的女人！”

我感到颇有些愤怒，回答他说：“天生丽质难自弃难道错了吗？天生丽质是上天对我的眷顾，既然上天给了我这样美丽的容颜，我为什么要浪费它呢？”

李树冷笑着反唇相讥，辩论说：“天生丽质诚然是上天对美女们的眷顾，红颜薄命不也同样是上天对美女们的眷顾吗？请注意，杨贵妃天生丽质难自弃的结局，不是‘一朝嫁在君王侧’，

后记我没想到这部作品的结局会变成这样，居然让潘金莲成了一位得意扬扬的成功女性和一位受到众多粉丝狂热追捧的明星企业家。这样一来，就改变了我试图沿用“武松打虎”模式的创作计划。

《水浒传》里的武松是一位打虎的英雄。《金瓶梅词话》沿用了打虎英雄的形象，这次让他打死的，并不是咆哮山林的猛虎，而是咆哮人间的虎中美女潘金莲。在《爱情经济学》里，我不仅设计了一位现代版的潘金莲，也设计了一位现代版的武松--“木头人”李树。当年武松打虎，打的是老虎的身体。如今李树打虎，打的却是老虎的心性。痛打老虎的身体，会伤害老虎的生命t痛打老虎的心性，却是为了让老虎幡然悔悟。

然而，直到我写完最后一个字，也没有实现让虎中美女潘金莲幡然悔悟的初衷。我不知道，为什么会形成这种莫名其妙的结局。有些朋友认为，这样的结局更加意味深长，而我却有着很难受的挫败感。