吊淮阴
吊淮阴
陈经邦
淮阴城下秋水奔，淮阴祠前秋日昏。
萋萋极目尽芳草，可怜何处怀王孙。
王孙宿昔贫未遇，一钓飘雪逐烟雾。
时来拜将不受呼，登坛慷慨开雄图。
羽檄星驰下万垒，金戈电扫空四海。
归来报德挥千金，少年肉袒辕门深。
功名盖世威震主，汉家养公如养虎。
当年蹑足藏危机，天下已安将安归？
龙颜未必非乌喙，齐客蒯生曾相背。
竟缘形似生疑猜，含冤钟室真堪哀。
未央君臣转相贺，百战元功同一唾。
至今壮士悲良弓，不应早致高鸟空。
高鸟空兮弓已矣，呜咽千年寄淮水。
陈经邦（1537—1615），字公望，号肃庵，福建莆田人。明嘉靖四十四年（1565）进士，选庶吉士，后授编修，累官至礼部尚书兼学士。明神宗为太子时，陈经邦选任东宫讲读官。神宗即位，他进讲经义，“明白恳切，音吐洪亮”，“仪度庄雅，进退雍容”。陈经邦的应制诗赋常常受到神宗赞赏，神宗曾亲书“责难陈善”四个大字赐他。万历十一年（1583），陈经邦升礼部尚书兼学士。他在任上，部事大治。十三年，因与权臣论事不合，乞休回乡。陈经邦家居三十年，神宗时常派人问候，然因当权者所阻，终不得召。陈经邦工于诗，人称其诗“质而不浮，丽而有则”，有《群玉山房诗集》行世。文章结集为《陈尚书疏议》2卷，《东宫讲章》《经筵讲章》各15卷。
《吊淮阴》为陈经邦乞休返乡途经淮阴所作，抒写了功臣不得善终之悲慨，大有惺惺相惜之意。在诗人笔下，淮阴城下秋水奔流，淮阴祠（即淮阴侯庙）前秋日无光。诗人极目四望，萋萋芳草远接天涯，可怜的韩信（“王孙”，这里指韩信）呀，不知道他在哪里！韩信早年贫困不遇时，丧魂落魄在淮水边垂钓。时来运转汉王隆重设坛拜将不敢随便传呼（“不受呼”见《史记·淮阴侯列传》萧何语：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。”）将军受礼意气风发大展雄图。军书疾如星驰，顷刻之间拔下万千敌垒；兵戈快如闪电，横扫四海如入无人之境。战后归来，赐漂母千金以报赠食恩德。当年使他受胯下之辱的无赖之徒只好乖乖地到军门前负荆请罪。从来功名盖世威震其主，汉王朝建立以后刘邦就把韩信看成自己身边难以驯服的猛虎。当年战火尚未平息就已有了“踩脚”的危机（见《史记·淮阴侯列传》，韩信曾请求刘邦封他为“假齐王”，刘邦很生气，正要发作，张良、陈平踩脚示意，刘邦醒悟，遂改变语气，遣张良封韩信为齐王。）后来天下安定了韩信哪能有好的归宿？汉王刘邦未必不是居心叵测的尖嘴之徒（“乌喙”，比喻人嘴尖。语出《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫越王为人长颈乌喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”）齐地的说客蒯通也曾劝说韩信认清形势，背汉自立。果然，在汉王朝建立以后，刘邦就捕风捉影对韩信产生猜疑，韩信被设圈套斩杀在长乐钟室也实在可悲。除掉了心腹之患，汉家君臣齐集在未央宫互相庆贺，可怜身经百战的开国元勋被众口唾弃！“飞鸟尽，良弓藏”的悲叹至今仍然笼罩在壮士心头，使得那些能征惯战的将军们在最后的关头总要暗暗留一手。高飞的猛禽射杀干净，“良弓”也就没有好下场。诗人于千载之下来到淮阴，追怀古迹泣不成声，悲歌一曲投寄淮水以凭吊韩信。
韩信(?—前196年)，淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。韩信少时父母双亡，家道贫寒，曾寄食于下乡南昌亭长，亦曾从食于漂母，受辱于胯下。陈胜、吴广起义后，韩信仗剑出淮，初投项梁，继投项羽，未受重用,又投奔刘邦，经萧何力荐，被拜为大将军。他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，其卓著战绩堪称军事史上的奇观。司马光认为：“汉之所以得天下者，大抵皆韩信之功也。”然而，鸟尽弓藏，兔死狗烹，汉王朝建立后，刘邦、吕后为巩固刚刚建立的西汉中央政权，以“谋反”之罪将韩信杀害。后人为纪念韩信，在韩信故里——今淮阴区码头镇建淮阴侯庙。在淮阴侯庙存在的一千多年里，她一直是我国东部地区著名的名胜古迹，往来士子纷纷前往凭吊，其中，有许多人认为韩信之“谋反”是出于诬陷，并挥毫泼墨，题诗为文，大放不平之声，留下了数以千计的优美诗篇，明代诗人陈经邦的诗作《吊淮阴》即是其中的一首，读来如泣如诉，感人肺腑。