五轮三昧
【五轮三昧】 [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。谓行者修习禅定三昧。亦必勇猛精进。摧破惑业。从浅至深。从凡入圣。亦犹轮之义也。一地轮三昧地有二义。一住持不动。二出生万物。谓行者修习禅定三昧。若证未到地定。顿觉身心相空。泯然入定。定法持心。如地不动。由未到地出生初禅种种功德。亦犹地之能生物也。是名地轮三昧。(未到地定者。谓于欲界中修禅。身虽未到初禅。而已得初禅定也。)二水轮三昧水有二义。一润渍生长。二体性柔软。谓行者修习禅定三昧。于地轮中若证水轮三昧。即发诸禅种种功德。定水润心。善根增长。即润渍之义。由得定故。身心濡软。折伏高慢。随顺善法。即柔软之义。是名水轮三昧。三风轮三昧风有三义。一游空无碍。二鼓动万物。三能破坏。谓行者修习禅定三昧。发相似智慧。无碍方便。如风游空。一切无碍。既得智慧无碍方便。即能击发种种出世善根。功德生长。如风之鼓动万物。由此之智慧无碍方便。即能摧破一切诸见烦恼。亦犹风之破坏于物。是名风轮三味。(相似智慧者。谓于初果已上所得智慧。由未真证。故名相似。)四金沙轮三昧金则譬真。沙喻无著。谓行者修习禅定三昧。若破见思惑。明发真慧。无染无著。则得道果。若是菩萨。即能破一切尘沙烦恼。是名金沙轮三昧金刚体坚用利。能摧碎诸物。谓行者修习禅定三味。不为妄惑所侵。能断一世结使。成阿罗汉。若在菩萨。即能破无明惑。证一切种智。是名金刚轮三昧。(结使。即三界见思惑也。梵语阿罗汉。华言无学。一切种智。即佛智也。)