私刑

sī xíng

指不按照法律程序加给人的刑罚．

私刑起始年代中国的“私刑”，其实早在纣王挖比干之心，用空心铜柱烙死忠臣时就存在着了。成语“请君入瓮”的故事，也可以说是历代私刑的“祖宗”。

“私刑”是就“官刑”而言的。我国封建时代审案用刑，有种种严格的文字规定，这是“官刑”。“私刑”之名，起于明末天启年间阉党魁首魏忠贤乱政之时。魏忠贤为了消灭政敌，“淫刑百出”，如天启三年弹劾魏忠贤犯有二十四大罪状的三朝元老杨涟，就是在天启五年被魏忠贤逮捕后。在狱中被魏的爪牙用私刑“土囊压身，铁钉贯耳”整死的。

清朝的私刑[1]清朝政府为了镇压人民的反抗，接过了明王朝的衣钵，吏治中私刑变本加厉。当过地方官的郑板桥写过一首题为《私刑恶》的乐府诗，揭露某些地方官及其爪牙对犯人动辄用刑的惨酷景象：“椽吏搏人如豕搏。斩筋抉髓剔毛发”、“牵累无辜十七八”，其目的无非是“以惨掠取钱”。刘鹗在长篇小说《老残游记》中有山东曹州府酷吏玉贤草菅人命，将老百姓当做强盗关在木笼里不给水喝，在烈日下晒死或在寒风中冻死的描写。为此，他发出了“冤埋城阙暗，血染顶珠红”、“杀民如杀贼，太守是元戎”的对玉贤之流所谓“清官”的抨击。

假如说，郑板桥的《私刑恶》和刘鹗的《老残游记》只是以文艺形式反映清朝吏治的黑暗；那么，道咸年间先后30余年在四川、福建、山西等八省历任知府、按察使、署理巡抚的张集馨所著的《道咸宦海见闻录》中的记载，更直接地揭露了当时统治者对人民的残酷镇压。道光二十七年(1847年)十一月，张集馨到四川接任按察使时，在日记中记述他的前任刘燕庭审案的情况：“凡各属解到疑匪，不问真伪，先责小板四百，然后讯供，其中供情得，而罪名莫定，即于大堂杖毙”，或者，“将犯人押至东门大街城隍庙，于神前抽签，若阳签则免死，若阴笺则立毙……严刑惨酷，脑裂骨折者不知凡几”，有的甚至“用镬煮之”，荒唐暴虐，令人发指。

以上刑罚，当然是办“匪”案而用的。那么，“匪”到底是何等样人呢?张集馨也有描述：“所捉者半属乞丐小偷及无业游民”，但“委审官员，专以刑求为能，逼供定案，概予骈诛”。因此，同属封建统治集团一员的张集馨也认为对“匪”处以极刑，“未必即情真罪当”。他还在书中揭露四川各县都有一种“苦楚百倍于囹圄”的“卡房”。关在“卡房”里的“罪犯”(大多是民事纠纷中的当事者和证人)，“每日给稀糜一甑，终年不见天日……通省瘐毙者，每年不下一二干人”。