二祖禅堂
二祖禅堂二祖禅堂位于太湖县西北方，距县城 80 公里的牛镇镇薛义河狮子山（又名二祖山）上。
二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》，重视念慧，自不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，对学禅的人有较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西、荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场、田地，建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。 跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙：龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。 这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还能一字不漏地背诵出来。
二祖禅堂（卧佛狮子山），坐落在安徽省太湖县牛镇镇薛义河，这里是中国佛教禅宗母土。自唐代以来，吸引着一批批特来朝圣的信徒。唐朝明相狄仁杰，为表达对慧可大师的敬仰，捐修二祖禅堂，并题颂：香烟缭绕芳千古；圣泽长明照万秋。 1995 年元月，日本国东洋大学田村晃佑等三位教授、博士专程赴二祖禅堂（考察）朝圣拜祖，并题下“祖师西来意”、“光寿无量”条幅。 2000 年 10 月，法国、德国、美国、挪威、丹麦、荷兰、加拿大、瑞士、比利时欧洲 9 国近百名禅宗信徒组团，不远万里，赴狮子山寻根朝圣，拜祭二祖。
慧可（公元 487 ~ 593 年），原佛号神光。在皈依佛门以前，对儒、道、佛三家学说都很有造诣。为探求真理，开悟众生，到洛阳龙门香山寺，依宝静禅师，出家受戒于永穆寺。为深入求索无我为人的大乘教义和自我解脱的小乘教义，在香山寺终日坐禅，勤修苦练 8 年。宝静禅师见他精修已久，“将得正果”，提示他：天竺祖师菩提达摩大士道行高深，当是汝师。神光即遵师示，前往少林寺，晨夕参拜。但达摩端坐面壁，视若无睹。神光暗自思忖：前人求道，历尽种种苦行……那天正下大雪，神光长夜竖立寺外，地下积雪已经过膝，可是他侍立愈加恭敬。达摩大师这时乃回头问他：你彻夜立在雪中，为求什么？于是神光痛哭流涕地说：惟愿大师慈悲，开示像甘露一样的法门，藉以广度众生。但达摩大师却以训斥的口吻说：请佛无上的妙道，要经历无数劫的精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，那里就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽侨慢的心情，便欲求得真正的道果，恐怕你白用了心思啦！神光听了这番训斥，就当下取出利刀，自己砍断了左臂，送到大师的前面，表示自己求道的恳切和决心。于是达摩大师认为他可以为担当大任的法器，又为他更改法名叫慧可。九年后达摩逝前，将四卷《楞伽经》、佛印和袈裟传与慧可，并付法偈：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗经达摩传到二祖慧可，再到三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，果真应证了达摩的法偈。
东魏天平年间（ 535 ~ 537年 ），慧可承达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授禅学。从学如流，来者不舍。时有道恒禅师亦在邺都说法，弟子千余人。因所传禅学与慧可不同恐夺其门徒，极为忌恨，遂 " 货赇俗府，非理屠害 " 。天平二年（ 535 年）慧可得僧璨为徒，相依为命。时慧可考虑当时的形势，嘱咐僧璨 " 宜处深山，未可行化 " 。这样，僧璨与慧可分手，南下舒州隐居皖公山（即天柱山）。而慧可来到了狮子山，在狮子山葫芦石洞居留。此石很奇特，仅底部与石壁相连，突出于峭壁之上，上抹微云，下临无地，呈摇摇欲坠状，险象环生，且只能容得一人跌坐。这就是二祖初来南方的说法之处，时称 " 二祖佛龛 " 。后在洞旁建刹称 " 二祖禅堂 " 。
二祖禅堂曾有佛堂三重。楹联为：三重佛殿，千秋永镇。继达摩以传僧璨，佛界神光。文物有 " 二祖佛像 " 、 " 石香炉 " 等。山上因二祖而得名的名胜有二祖打坐处、二祖禅床、濯锡潭、不涸泉等遗迹。千百年来，二祖禅堂香火不断，直至 " 十年文革 " 时，禅堂才被毁。所幸堂内二祖佛像和部分文物，经当地村民冒险抢救，才得以完好保存。党的十一届三中全会以后，二祖禅堂进行了新建。巳故著名社会活动家、杰出爱国宗教领袖、原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，并在回故里视察二组道场（二祖狮子山和司空山的统称）时说：“ 狮子山是一座不平凡的山，山是一座佛，佛是一座山 。”“ 没有慧可，就没有中国禅宗。这不仅影响着整个中华文化，而且逐渐影响着世界文化。 ” 二祖禅堂的恢复，使二、三、四、五祖的道场联成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。
二祖寺的争议：
二祖寺所在的地区乃是安庆市岳西县和太湖县的交界处，所以二祖寺的原址是两县争议的焦点。但岳西县内的留存的文物更多。