六轮对位

【六轮对位】 [出菩萨璎珞本业经] 轮有二义。一运转。二摧碾。谓佛菩萨转于法轮。则能摧碾众生惑业。故以六轮对诸位次也。一铜宝轮对十住位铜似金色。不具金用。虽无铁之粗垢。而犹有查滓。若炼磨攻治。则能成诸器皿。济用于世。谓十住菩萨。已断见思之惑。如离粗垢。于四十一品无明之惑。未能尽断。如铜之犹有查滓。惑既分断。德亦分显。故能从体起用。随类现形。化诸众生。如器成济世。故以铜实轮对十住位也。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌顶住也。四十一品者。谓十住十行十回向十地等觉各一品也。)二银宝轮对十行位银体莹洁。不受尘垢。虽经镕炼。性恒不变。谓十行菩萨。不加功力任运。分断无明之惑。显发本然清净之性。如银之莹洁。镕炼不变。故以银宝轮对十行位也。(十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。尊重行。善法行。真实行也。)三金宝轮对十回向位金体贵重。济用极大。土迟火煅。其色不变。谓十回向菩萨。功行加深。教化亦广。虽混众尘。而不为尘垢所染。虽居五欲。而不为欲火所烧。故以金宝轮以十回向位也。(十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回向。真如相回向。无缚解脱回向。法界无量回向也。五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)四琉璃宝轮对十地位梵语琉璃。华言青色宝。出须弥山。一切众宝缘不能坏。谓十地菩萨。所证真实。不为外魔之所动坏。故以琉璃宝轮对十地位也。(梵语须弥。华言妙高。十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。)五摩尼宝轮对等觉位梵语摩尼。又云末尼。华言离垢。此宝光净。不为尘垢所染。若以青物裹之投水。水争即青。红黄赤白。亦复如是。谓等觉菩萨。无明之惑将尽。位居十地之上。其随类现形。化用自在。故以摩尼宝轮对等觉位也。(等觉者。望后妙觉犹有一等。胜前诸位。得称为觉也。)六水精宝轮对妙觉位水精内外映彻。无物不现。谓妙觉果佛。诸惑净尽。万德圆明。常住湛然。有感则应。故以水精宝轮对妙觉位也。(妙觉者。自觉觉他。觉行圆满。不可思议也。)