散乱
释义词目：散乱
拼音：sǎnluàn
英文：[messy]
基本解释
[messy] 不整齐;没条理;纷乱
散乱的头发
桌子上散乱地放着各种文具、书籍
详细解释
零乱；杂乱。
《六韬·火战》：“吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？” 汉贾谊《过秦论下》：“然 陈涉 率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。” 宋欧阳修《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”潘漠华《离家》：“我底头发太散乱了。”
佛学知识【散乱】
（梵viks!epa，藏rnam-par-gyen%-ba）
心所名。指令心于所缘之境流荡不定的精神作用。为唯识百法之一、随烦恼之一，又称散动、心乱。《成唯识论》卷六云（大正31·34b）︰‘云何散乱？于诸所缘令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。谓散乱者，发恶慧故。’
关于其体之假实，颇有异说。依《瑜伽师地论》卷五十五之说，散乱属痴之一分；依《大乘阿毗达磨杂集论》卷一之说，散乱属贪、嗔、痴三种。此上二说皆以散乱无别体。然护法认为其另有自体。《成唯识论》卷六云（大正31·34c ）︰‘散乱别相谓即躁扰，令俱生法皆流荡故。若离彼三，无别自体，不应别说障三摩地。’
此外，诸经论对其种类之记载亦不一致，略如下列︰
(一)《大乘庄严经论》卷八列出二种︰(1)下意散乱，即欣求小乘而昧大乘的散乱。(2)分别散乱，即对‘三轮’生起分别思虑的散乱。
(二)陈译《摄大乘论释》卷九分自性散乱（指五识）、外散乱（指意识驰动于外尘）、内散乱（指心生高下，念念变化不定）、粗重散乱（即执着于我、我所等）、思惟散乱（谓菩萨舍大乘而思惟小乘）五种。《六门教授习定论》亦举外心、内心、邪缘心、粗重心、作意心之五种散乱。
(三)《显扬圣教论》卷十八、《辩中边论》卷下、《大乘阿毗达磨杂集论》卷一等列作意心散乱（又名思惟散动）、外心散乱（又名外缘散动）、内心散乱（又名内散动）、相心散乱（又名相散动，指依止外相的作意，而思惟内境的相貌）、粗重心散乱（又名粗惑散动）、自性心散乱（又名自性散动）六种。
(四)《摄大乘论本》卷中举无相散动（又名无有相散动，谓执着无相）、有相散动（谓执着有相）、增益散动（谓执著有增益为无所有）、损减散动（谓执着无损减为实有）、一性散动（又名一执散动，谓执着依他分别即是空）、异性散动（又名异执散动，谓执着色与空不同）、自性散动（又名通散动，谓执着色为有碍）、差别散动（又名别散动，谓执着色有生、灭、染、净等差别）、如名取义散动（又名如名起义散动，谓执着如名之义）、如义取名散动（又名如义起名散动，谓于如义之名起旧执）十种。