四友斋书论

《四友斋书画论》，中国明代书画史论杂著。何良俊撰。何良俊，字元朗，号柘湖居士，华亭（今上海松江县）人。嘉靖中以岁贡生入国学，授南京翰林院孔目。弃官归家后，移居苏州，与张之象、文徵明父子交游，论书画颇受文氏影响。他博学多闻，爱好书画，富于收藏，亦能鉴别，著有《何翰林集》。《四友斋丛说》初刻于隆庆三年(1569)，书画论之写成当不晚于此时。

此书原名《四友斋丛说》，38卷，为笔记杂著体，内容遍涉各个领域。其中卷二十七为书论，卷二十八、二十九为画论。黄宾虹、邓实编《美术丛书》时，从原书析出此三卷，分别标以《四友斋书论》、《四友斋画论》的书名。

此书书画论各50条，大都采自前人著述，附以自己的见闻和议论，兼收并蓄，巨细无遗，较少发明。书论杂论书体源流，书风流变，历代名家名作；持论崇尚王羲之、赵孟頫，以为王羲之之后，仅赵孟頫\一人集其大成，实是明代普遍看法；但指出宋元以后石刻不佳，尚有见地。画论亦多采摘前人论述，并论及各代名家，当代画苑；持论亦较尊奉文人画，非常赞成昔人主张“一须人品高，二须师法古”；对于“利家”（指文人画家）与“行家”（指职业画家）的问题，他持论比某些极端文人画论者较为通达，他评文徵明“本利家”，“善利而未尝不行者也”，也就是说“利家”不妨兼具“行家”本领。他列举古代文人画家，认为是“正脉”，提到马远、夏圭，他说“然只是院体”。值得指出的是，他能注意到出土画迹。如论汉人车螯上所画，“其画法甚拙”。他对明代画院体画家及“其不在画院者”画家均有所记载。所有这些均尚有一定的史料价值。