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查尔斯·奥尔森

王朝百科·作者佚名  2010-02-16  
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查尔斯·奥尔森(1910-1970),黑山派开山鼻祖。

奥尔森的诗集有《马克西姆之书》等。他提出的“投射诗”理论,主张以诗人在某种情感、思维的情况下呼吸的徐缓和急促、深长和短捷来定诗行的长短和节奏。

他的理论和创作影响了五十年代以来美国新诗的发展。金斯堡所属的旧金山复兴派,也是在投射诗的影响下来进行创作的。

鱼狗

没有改变的/是改变的愿望

他醒来,在床上,穿好衣服。他

只记得一件事,鸟们,怎么样了

当他进来,绕着屋子走来走去

把它们捉回笼子里,先是那只绿的,

她的腿坏了,然后是蓝色的,

他们希望是雄的那只

否则?是的,佛纳德,曾口齿不清地谈到过

阿尔伯特和吴哥

他离开晚会没有一句话。

我不知道,

他如何起床,穿上外套。

当我看见他,他

已在门边,可那没关系,

他已在沿夜晚的围墙滑行,消失在

废墟的裂缝中。那一定是他

在说,“鱼狗!

如今谁还

关心

它们的羽毛?”

他最后说的是,“池塘里都是烂泥。”突然每个人,

都停止了交谈,在他周围坐成一圈,注视着

他们从未这样倾听过,或在意过,他们

纳闷,互相对视,傻笑,但仍是听着,

他重复了又重复,无法摆脱他的思想

“池塘 鱼狗的羽毛值钱 为什么

停止出口了?”

然后他离开

2

我想着石头上的E字,和毛说的话,

曙光”

可是鱼狗

就在我们”

可是鱼狗向西飞去

前面!

他的胸膛因落日的余温

而染上色彩!

羽毛,无力的脚

(三、四两趾连在一起)

鸟喙,有锯齿,偶尔发音,彩色的

翅膀,尾巴,又短又圆

不显眼。

可这些并不是理由。不是鸟。

传奇就是

传奇。死了,挂在门里,鱼狗

将不需要风的帮助,

或者避开霹雳。也不,同新年一道

在平静水流边,用七天筑巢。

那是真的,它不在一年的开始

筑巢,也不在水上。

它在岸上一条隧道尽头掘洞筑巢。在那里,

生下六或八只半透明的白蛋,在由鸟群丢弃的

圆球形小骨头上,而不是在裸土上。

在这些垃圾上

(当它们累积起来形成杯状时)小鸟诞生了。

当它们长大,这

粪和烂鱼的巢将变得

滴滴答答的,发出臭味

毛总结道:

我们必须

起来

行动!

3

当注意力改变/树丛

甚至

跃进开裂的石头

它们被撕碎

或者,

进入

我们天生就更熟悉的另一个征服者

它与我们如此相似

可那个E字

如此粗暴地刻入那最老的石头

不同凡响,

被不同地听见

仿佛,在另一个时代,是有用的宝贝:

(很久以后,一只灵敏的耳朵想念

一件猩红的外衣)

“绿羽毛的脚,金色的嘴

和眼睛

“同样的动物

类似于蜗牛

“一只金色的大轮子,

刻着不知名的四足形象,

和叶簇一起移动,重

3800盎司

“最后,两只纤维和羽毛的鸟,金色的

翅,金色的

脚,栖在两枝金色的

芦苇上,芦苇竖在两个刺绣的土墩上,

一枝黄,一枝

白。

“而从每一枝芦苇上垂下

七个羽毛流苏。

在这个例子中,牧师们

(穿着黑棉袍,肮脏蓬乱

带血的头发缠结着,狂野地披在

肩上)

在人群中冲撞,恳求人们

保护他们的神

现在到处都是战争

和平迟迟到来,

还有甜蜜的手足之情,

耕地的使用。

4

不是死一次而是许多次,

不是累积而是变化,反哺证明,

反哺就是

规律

人不能两次步入同一条河流

当火熄灭空气死去

无人幸存,无人,

在一个出现物周围,一个普遍的模型,我们长大了

许多。不然,

假如我们保持不变,

我们能否从以前得不到乐趣的

东西中得到乐趣?热爱

相反的事物?赞美/或者挑剔?

使用别的词语,感受其它的热情,

没有同样的,

人物,面容,布置,织物?

没有变化地进入不同的状态

是不可能的

我们能够确定。因子在

动物/或者机器中因子是

通讯/或者控制,两者都包含了

同一个信息。而那是什么信息?那是

分布在时间中可测量的

一系列连续不连续的事件

是空气的诞生,是

从开始

到结束,

诞生与另一个臭巢的

开始之间

是变化,表达的

无非就是它自己

而它的眷恋过于强烈,

当它浓缩,挤压到一起

失去它

你就是这个东西

他们把自己的死者以坐姿埋葬

狡猾的人 一截竹子 剃刀 阳光

她把水洒在孩子头上,哭着

“西奥--空塔!西奥--空塔!”

她面向西方

那里,地上的骨头,每个人一堆

和他们心爱的东西在一起,总是生有

蒙古人的虱子

光在东方。是的,我们必须起来,行动。

在西边,尽管黑暗(覆盖一切的

白色),但如果你能看见,你能忍受得足够长久

只要他需要,我的向导

就能凝视开得最久的玫瑰的黄色

所以你必须,深入那片白色,深入那张脸,

坦白地,注视

并考虑土地的干燥

一个适当的种族长期缺席

(两个最先到来的,西班牙征服者,

一个痊愈了,另一个

把东方的神像扯倒,推翻了

庙墙,请求原谅

说那些围墙早已被人血染黑)

听,干燥的血在那里说话

古老的欲望在那里走动

世上能找到的

最好的美味

藏在哪里,看

那眼睛如何转动

在肉体中/白垩中

然而在这些花瓣下

在空虚中

提防那光,注视

那花朵

当它出现

以什么样的暴力带来善行

以什么样的代价和姿势带来正义

国家的权力中包含了多少错误

什么在偷偷接近

这片寂静

多么可怕,夜晚的休息和能腐烂的邻居

什么在肮脏就是法律的地方繁殖

什么在下面

我不是希腊人,当然,也不是罗马人。

没有那种优越感:

他可以自由去冒险,

尤其是为美而冒险。

但我有自己的家族,如果没有其它原因

(象他说的,下一个家族)我会承认自己,并且

给我自己自由,我会成为一个恶棍

如果我还不是。哪一个最真实。

它以这种方式成功,尽管没有优势。

我提供,一种解释,一个引语:

如果我关心什么事

那就是土地和石头

尽管有出入(一片海洋 勇气 年龄)

这也是真的:如果我有任何味觉

那只是因为我对

阳光下被谋杀的一切发生了兴趣

我用你的问题来问你:

你会打开蜂蜜吗/蛆在哪儿?

我在石头中间狩猎

 
 
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静静地坐在废墟上,四周的荒凉一望无际,忽然觉得,凄凉也很美
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