纳税的奇迹
【名称】纳税的奇迹
【类别】壁画
【年代】1427年
【作者】马萨卓
【规格】此画尺寸为255×598厘米
【属地】意大利
【简介】
壁画《纳税的奇迹》，题材取自圣经《新约》故事，画家让故事展开的场面充满真实的世俗气息，赋予画面以强烈的生活冲突，而自己则以公正的态度参与了裁判，具体表现在对耶稣及其门徒的性格刻画与歌颂上。这是机智与邪恶的斗争，是画家内心的爱与憎的流露。这幅壁画的现实意义是不言而喻的。故事是说：耶稣传道以后，在人民中产生很大影响，引起罗马帝国在东方各行省官府的恐慌，他们企图以种种借口去逮捕耶稣。一天，耶稣在殿堂讲道，文士、法利赛、希律王的爪牙前去捣乱，被耶稣用隐喻的话所讽刺，这些人恼羞成怒，想抓耶稣，又怕百姓们反对。于是，打发一奸细装作好人，上去与耶稣谈话，以便抓住他的把柄治罪。奸细问耶稣：“夫子讲的都是正道，不以外貌取人。我们纳税给该撒，可不可以?”耶稣洞察其奸，便问：“你们为何要试探我呢!拿一个钱来看看，这上面的像和号是谁的。”奸细说是该撒的。耶稣回答他们：“该撒的物当归该撒，上帝的物当归上帝。”法利赛人只得摆手而去。接着，耶稣带领众门徒一起赶路。途中，一个收税人上前拦住他们的去路，扬言要收他们的丁税。耶稣便吩咐彼得到湖里去捞一条鱼，从第一条捞上来的鱼嘴里取出钱币交给收税人。彼得果真从湖里捞上鱼来，并从鱼嘴里取出钱币。这一幅画所表现的正是上述这些场面。但画家略去了第一段故事，着重描绘耶稣路遇收税人的一段，把前后两个过程纳进同一个画面，如中间的场面是耶稣与众门徒面对拦住他们的收税人；左侧是使徒彼得去湖中捞鱼，并取出了钱币的奇迹；右侧是彼得把钱交给收税人时的情景。
作为宗教故事，其中有一些内容从社会学的角度看，它反映了基督教在活动初期的实际境遇。基督教在罗马帝国统治时期是蒙受虐待的，因此它们在一定程度上还表现出对统治者的不顺从。15世纪进步壁画家利用这些题材，予以世俗化的表现，正是马萨乔这样的一些人文主义画家的进步思想的体现。如果就这方面去理解，说他们表现了对当时意大利的政治与社会的不满情绪，也未尝不可。这一幅画是采取横构图的形式展开的，画面中央是人物的矛盾冲突中心，耶稣及其门徒代表正义与善良，收税人即是统治者的化身。马萨乔善于借助饱满的色彩与野外光线来显现这些对比性形象。这一幅富有戏剧性的写实场面，对于后来的画家的历史题材的创作，提供了可贵的启示。
文艺复兴时期现实主义绘画的重要代表马萨卓，他的真名是托马佐·德·乔凡尼·德·西蒙纳·格维蒂(1401～1428)，马萨卓是人们给他起的一个绰号(意为不高明的画家)，因为他作风散漫，除了艺术，对什么都漠不关心，有一种放荡不羁的性格。在艺术上他却很受同行们器重，在当时的佛罗伦萨，可与建筑师布鲁奈列斯奇、雕塑家唐纳太罗平分秋色的就是他。这位佛罗伦萨画派的大师在艺术上的突出贡献是：彻底抛弃中世纪绘画的僵死法则，注重写实，大胆革新，描绘宗教人物时特别强调人物的肉体感表现。他画笔下的人物都来自于生活，而不来自题材本身。他的启蒙老师是佛罗伦萨画家马佐利诺，而对他思想影响最大的还是乔托。因为乔托力求摆脱神学的桎梏。尽管乔托的绘画还保留着某些旧传统，马萨卓则从实践中破除教会的陈规陋习，为意大利新的造型风格奠定了基础。
1422年，马萨卓加入医师与药剂师公会(佛罗伦萨画家为取得订件，须加入此公会)，两年后，又加入了圣路加公会(这是正统的画家行会)。1426年，他开始为比萨的卡敏教堂绘制一组大型祭坛画(这些画现在被分散地收藏在各国博物馆内，如伦敦、拿波利、比萨、柏林等地)。这一幅纳税的奇迹，完成于1427年左右，它是佛罗伦萨的圣马利亚·德尔·卡敏教堂内勃朗卡奇礼拜堂的一组湿壁画(湿壁画是在未干透的湿灰泥墙上用蛋胶混合颜料绘成的壁画。与此相反的干壁画则是在已干的墙面上用胶水颜料画的壁画)中的一幅(礼拜堂内的湿壁画分前后两组，前组是他的老师马佐利诺所绘)，这一组壁画也是马萨卓最成熟的壁画杰作。
壁画《纳税的奇迹》，题材取自圣经《新约》故事，画家让故事展开的场面充满真实的世俗气息，赋予画面以强烈的生活冲突，而自己则以公正的态度参与了裁判，具体表现在对耶稣及其门徒的性格刻画与歌颂上。这是机智与邪恶的斗争，是画家内心的爱与憎的流露。这幅壁画的现实意义是不言而喻的。