沙加
GOLD SAINT
黄金圣斗士
VIRGO
处女座
SHAKA
沙加
个人资料年 龄 20岁
身 高 182cm
体 重 68公斤
血 型 AB型
生日9月19日
出生地 印度
修炼地 印度 恒河流域 (Ganges Valley India）
关于身世据说沙加是佛陀的转世。因其强大的力量及圣斗士中第一名觉醒第八感者（冥王篇之前）之故，而被称为最接近神的人。
高高端坐在莲花台上，面色沉静、双目轻阖的沙加圣洁而庄严。沙加很少流露出喜怒哀乐的寻常情感。
佛陀转世-沙加在他看来，人类的情感正是苦难的来源，端坐在高处的沙加一直以悲天悯人的心态看待人类，那是一种强者对弱者、超脱者对沉溺者的悲悯之情，
但沙加对弱者的怜悯，就是让他们早登极乐，以此解脱。
这正是沙加作为最接近神的人的超然之处。
绝技血池地狱——沙加的一滴血便能化为一片血海，将敌人完全淹没。
六道轮回 (RikuDouRinNe)——把对手打入地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、天界、人界中的一界，饱受折磨。
不动明王 又译为 荼吉尼天(即“环”)——强大的防护壁，可以隔绝自身的小宇宙使敌人无法察觉。
天空霸邪魑魅魍魉 ——攻击型招数，附带有可怕的幻象。
天魔降伏(TenMaKouHoKuO-MU) ——沙加的常用绝招，在一定小宇宙作用下可以成片攻击，能群攻低等战士，可以用于远程攻击。
天舞宝轮（TanBuHouRin) ——沙加的绝技天舞宝轮是攻防一体的阵法, 每念动一次就剥夺困于阵中的人的一感, 被沙加天舞控制的人，想攻击和逃跑都是不可能的，只能被沙加剥夺六感。不过原著中，用上天舞的沙加分别被一辉的自爆和撒加3人的AE打败。
简介在印度，自古以来笃信“轮回转生”，即认为：人，并非在今世消灭，而是通过死向新的生复苏。佛法是以轮回说为基础，从更加深邃的永恒的生命观的立场，阐释“生死”着一根本问题。生和死，本与生命共存，生命是永恒的，无限的转换
着生和死。“若纠我之心性，无可生之始，故也无可之终。”我之心性，即一念之生命。它无始无终，并不因为死，而从这个宇宙上消灭。所以“永远不要忘记，死决不是最后。曾经活在这个世上的圣人们，就都超越了死的境界……”，那是在生死的流转之间有一个与宇宙不断融合的“我”的存在。外在的宇宙是无限的，同样，小宇宙——人的生命也是没有境界线的。一念的生命是超越了生死、大小、广狭的相对存在。领悟到自己生命的根源，则“生死”自然就不会使人感到恐惧。死，决不是“生”的失败，而是使新的生命得到复苏的重要转机。沙加也是了解的，娑罗双树下，将血染的花瓣托付微风，含笑而逝，那样的笑，出尘飘逸。他的潇洒，不似紫龙，是一片绿叶飘落的从容；不似加隆，是凌空雄鹰的御风而行，而是万物不萦于怀、生死随缘的空灵。一悟之后，万法皆空，万象冥会。
沙加很少睁开眼睛看这个世界，因为他明白眼睛看到的也不一定是事实，所以他总是禅坐着，与佛陀对话，他用的是他的心眼，在他的小宇宙里早已经开启了另一只眼，这只眼伴随着他的小宇宙走遍生死的边界。所以当他睁开眼的时候，光华放射而出的又岂只是他的小宇宙，那双眼，的确夺人心魄，然而这其中却包含了多少悲悯人世的佛心。
纵然与沙加相伴的是如此丰富的佛教文化，但在这位最接近神的“人”身上，我们看不到那种失却了“人气”的神性光环。他高傲，对青铜战士不屑一顾之态或引人侧目，然细观黄金战士，米罗称“面对你们的拳还要躲闪，简直是耻辱。”修罗道“不想让你们的脏血污染了我的宫。”想必身份不凡大抵如此。他真诚，坦陈一辉带给他的震撼和迷惑，可谓“佛家不打诳语”。叹息之墙前，他也有绝望无助，需人相慰之时。他不是不食人间烟火，刀枪不入的神，而是有感情，有畏怖的人，也因之富有魅力。
花雪纷纷，见他湖蓝的眼睛澄澈晶明。天上天下，唯我独尊。
剧情概括佛陀转世·沙加在他看来，人类的情感正是苦难的来源，端坐在高处的沙加一直悲天悯人的心态看待人类，那是一种强者对弱者、超脱者对沉溺者的悲悯之情，但沙加对弱者的怜悯，就是让他们早登极乐，以此解脱。这正是沙加作为最接近神的人的超然之处。
然而，十二宫战役中，沙加看着那些热血少年在自己面前一次次倒下又顽强地爬起，他对人类情感的看法动摇了，他从少年们执着的信念里找到了坚强的力量。
在青铜圣斗士一辉为了兄弟和战友，甘愿和他一起冲向生死未卜空间的一刻，沙加明白了并非所有的情感都是苦难的来源，有些情感可以给人们带来强大的力量、可以温暖人们的心灵，这种情感是值得人们用生命去守护的。
冥王十二宫篇一战，沙加正是基于人的身份及情感的驱使，演绎出娑罗双树园里最为悲壮的一幕：
看着昔日的战友混杂在冥斗士中间，沙加的情感表现是愤怒，他毫不留情地打下了伪装在撒加等人身上的冥衣，并试图让三人说出闯宫的真正目的。
当撒加坚定地说“我们要去取雅典娜的人头！”时，沙加为隐藏在撒加坚忍表情背后的难言苦衷而忧虑，因为他相信这三人绝不可能背叛圣域……
彼此都是为了雅典娜，为了世界的和平，没想到却形成如此相对的局面。
沙加选择走进了沙罗双树园：
当他来到沙罗双树园的时候，漫天的粉红不顾一切地冲下来，那样地疯狂，他们波澜起伏，与沙加的安然是如此天壤相别。
athena exclamation（雅典娜之惊叹）是他逼着撒加他们痛下决心的，因为只有这样做他才能毁灭。当撒加他们终于使出这一招的时候，沙加也终于欣慰。
从来没有见过如此纯净的死亡，不，沙加并没有死，他只是让生命站在了另一个地方罢了。
花瓣依然如雨，却变得淡然了，也许沙加的小宇宙已经分化开来和他们融合在一起了。
沙加的灵魂默默地走向沙罗双树，手里依然握着那串佛珠，但是时常紧闭着双眼，仿佛沉睡的沙加竟然望着星空，笑了。沙加，他的微笑，原来是那么地迷人，像个大孩子一样，似乎在闻着花香，似乎在倾听自然的声音，似乎看到了沙罗树下的佛祖，似乎依然与他最爱的兄弟们畅然在圣域……他笑得那么恬美，是那样满足，从来没有见过这样的沙加，沙加啊，你将死亡诠释得如此纯净，又能将微笑织起这样的天然水，沙加这一笑，将一切杀气和不快，将所有的悲哀和阴郁全部都带走了。原来读懂了水的不是卡妙，而是沙加！从来没有见过如此的消失，像那花香似的，也从来没有见过如此的微笑，像花苞一样，瞬间涨开。原来花儿最亲密的人不是阿布罗荻，而是沙加！
“花开了，会有凋谢的一天，星星是璀璨的，也会有消失光芒的一天，这个地球，太阳，这个银河系，甚至连整个宇宙，都有死亡的时候。人的一生和这些相比，简直就像是刹那间的事，在那样一个瞬间，人降生了。笑着、哭着、战斗、伤害、喜悦、悲伤、憎恶、爱，一切都只是刹那间的邂逅，而最后都要归入死的永眠。”
他留下了阿赖耶识的血书辞世。沙加就这样带着恬淡的满足地走到沙罗双树下涅盘了，微笑着化作空气真正地与天地融合了，因为在那最后一刻，他领悟了超越生死的真谛，这才是他走进这沙罗双树园求死的最终目的，因为他必须告诉雅典娜撒加他们的真心，第八感，将本我释放找超我的宇宙是必须出世的。
哲理语录沙加： “这个宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的正义与完全的邪恶。”
沙罗双树一战中：
佛陀：“沙加，沙加……你为何感到悲伤？才六岁的你每日这样打坐，到底有什么值得你忧心？”
沙加：“今天又在恒河边，看到几具尸体飘走；但是在那河边，却有印度教的信徒在此沐浴……但是我看他们的样子，虽然活着，可看起来却又好像在求死……为何我生长的这个国家是如此贫穷？人们应该不只是为了痛苦与悲伤而诞生的吧？”
佛陀：“沙加，那对你而言是很悲伤吗？”
沙加：“那是当然，谁要这样痛苦的人生？”
佛陀：“那是不对的。有痛苦，就一定有快乐；而反之亦然。美丽的花儿会绽放，但总有一天会凋谢；在这世界上的活物，不过是一瞬间的旅人……”
沙加：“果然支配人类一生的，还是悲伤吧？只要活着，就算想要平复悲伤，不管如何寻求爱与喜悦——结果死却会将一切化为乌有……明明是如此，人类为何还被生下？明明永远还没有办法违背这完全的死亡……”
佛陀：“沙加，你忘记了吗？”
沙加：“忘记了？！”
佛陀：“那就是——死不是一切的结束，死也不过是变化的一种……过去曾经在地上生存被称为圣人的人们，大家都是超越了死亡，沙加，你若能领悟到此事的话，虽然你出生为人类，但也可成为最接近神的男人……”
化作星光的沙加最后说的话：
沙加：“花开，然后花谢；星星闪烁，也总有消失之日；不管是这个地球、太阳、银河系，还有这个浩瀚的宇宙都会有死的一天。人类的一生，与这些相比的话——不过是一眨眼那么短暂而已。在那样短暂的时光中，人们诞生、欢笑、流泪、战斗、受伤、欢喜、悲伤……憎恨某人，爱上某人，这些都是刹那的邂逅。终究将归入死的永眠。”
（日文：“花が咲き、そして散る。星が辉き、いつか消える。この地球も、太阳、银河系、そして大きな宇宙さえもいつか死する时が来る。人间の一瞬など それらに比べれば，瞬きほどの仅かな物であろう。その仅かな一时に、人は生まれ、笑い、涙、闘い、伤つき、喜び、悲しみ、谁かを憎み、谁かを爱し。全ては刹那の邂逅。そして谁かも死と言う永远の眠りに包まれる。でも！花が咲いているうちに美しい。星が辉いているうちに眩しい。だから、人はまだ生きている时、何かすぱらしいことをしてみせないか。”）
用血在沙罗花瓣上写上“阿赖耶识”后，只身去冥界。在那绚烂的花雨中沙加绽开了唇边的笑容。
冥界，冥王哈迪斯统治的世界，正在等着他！
阿赖耶识含义阿赖耶识为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。
佛教（唯识论）八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，以下各识都由它生出。唯识论认为，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。 自无始以来，阿赖耶识就有净、染、万有种子，对待万物待缘而起这一真理不明了，故称作“无明”。此“无明”是产生其他无明的根本，所以又称为“无始”（根本）无明，并由此产生人、法二我执等烦恼的枝末无明，而这一切都是阿赖耶识的本能状态。当阿赖耶识摆脱了人、法二执，破除见思、尘沙、无明之惑后，就脱离一切虚妄而证得真如的不生不灭、不垢不染、无性无相的法性真实境界。阿赖耶识转染成净即是真如。
声优介绍三ッ矢雄二用一种镇静让沙加显示了罗汉的风格。特别是战斗的时候。拈花微笑真的声音实在是最适合沙加了。
正是三ッ矢雄二的声音让沙加在接近神的时候展示了人的一面，尤其是对着撒加说心里话的时候，和念叨着花开花谢，星亮星灭的时候，温柔荡漾在每个咬字里。
轻轻地，轻轻地，竟然将牺牲用一种甜蜜来上色。
处女座神话人间管理谷物的农业之神、希腊的大地之母德墨特尔，有一个美丽的独生女泊瑟芬，她是春天的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇艳欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然间，她看到一朵银色的水仙，甜美的利味飘散在空气中，泊瑟芬想：“它比我任何一朵花都漂亮！”美得光彩照人，於是她远离同伴偷偷地走近，
伸手正要碰到花儿，突然，地底裂开了一个洞，一辆马车由两匹黑马拉着，冲出地面，原来是阴间之王海地士，他因爱慕“最美的春神” 泊瑟芬，设下诡计掳走了她。
泊瑟芬的呼救声回荡在山谷、海洋之间，当然，也传到了母亲的耳中，德墨特尔非常的悲伤！失去女儿的德墨特尔陷入了深深的悲伤中，她无心处理农事，结果地上的植物开始枯萎，原本春意盎然的大地变得了无生机。宙斯看到这个情形只好命令冥王放了泊瑟芬，冥王不得不服从宙斯，但暗中却生诡计临走前给泊瑟芬一颗果子，泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活，注定要回到阴暗恶臭的地狱里。
宙斯没有办法，只好说：“一年之中，你将只有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起”。于是，每到春天，普西芬妮便化身为星座升上天空，直到冬天再深入地下，这个星座就是处女座。从此后，每逢春天，德墨特尔看到女儿化为的星座，便会兴奋得让大地开满花朵，树木结满果实，可是一旦女儿回到地下，她就会重新陷入悲痛之中，任由大地结满冰霜，寸草不生，她也不去理睬。