风采中学

【校名起源】

「风采」一词早见于班固「汉书」，言人之风度文采；迨于宋，名书法家蔡襄乃有「必有猷谋庇帝右，更加风采动朝端」诗句，歌颂其时以直言敢谏见称之一代忠贤—余靖。

余靖者，乃五堂会之先祖，名希古，字道安，号武溪，北宋广东韶州曲江人，先后事师进士黄正与名儒林和靖；仁宗天圣二年进士，累官至朝散大夫、工部尚书，为四大名谏之一，正直敢言，浩气凛凛，奸臣畏摄，文韬武略，风采泱泱，朝野咸服；庆历治世，实赖以庇；英宗治平元年卒，赠刑部尚书，諡曰襄，世称余忠襄公，有「武溪集」传世。

据唐宋八大家欧阳修「襄公余靖神道碑」载：「靖公为人质直刚劲，自少博学强记，于诸子百家之书，无所不通」。诚「智」者。

王安石襄公「桂州新城记」载﹕「余公亦以文武之材，镇抚一方，与周之有南仲仲山甫盖等矣」。真「仁」也。

清毕沅「续资治通鉴」记：「靖公三度使辽，益习外国语，尝对辽主效其国语并作「契丹官仪」一篇。」「靖尝与狄青平西南广源变叛乱，于摩崖作记，以旌武功。」果「勇」焉。

至明为彰念襄公风采，乃于韶关建风采楼，(现为国家级重点保护文物)，理学家陈白沙更撰「韶州风采楼记」以载盛事，其曰：「公风采在人，若凤凰芝草，不恒于世。」足见襄公风采薰人，百代景仰。

于兹本校遂以「风采」命名，盖其因：

一) 冀本校学子效余忠襄公择善固执及益习外语之风采，精通三文两语，博览群书，以达于「智」。

二) 盼本校学子习余忠襄公爱家、爱民、爱国之风采，敬师爱校，造福社群国族，以成于「仁」。

三) 望本校学子法余忠襄公无畏犯难之风采，敢于克难创新，不畏强权，匡扶正义，以致于「勇」。

果如是，则五育三达德之校风既成，教评会之教育念亦得以实践，而五堂会之先祖一代忠贤 余忠襄公风采，更能薰陶莘莘学子，流传后世，发扬光大。

【校徽】

本校校徽以「书」作基本图形，「书」记录著人类文化的精华，是世界各民族文化传承的重要载体：知识赖以流传、更新的关键媒介。在现今社会，「书」的涵义比以以前更广阔，所谓可供阅读的「文本」(text)，当中包含各类可提供学习、盛载知识的媒体。本校重要教育使命之一正是要营建「乐于学习的氛围」，让师生互动与成长。

校徽图形还包括由月桂树枝编织成的「桂冠」(Laureate)，在古希腊神话中，诗神缪思(Muses)头带桂冠，后世称杰出诗人为「桂冠诗人」。「桂冠」象徽文思、文采，而树枝与树叶也表示生命与成长，两者呈献出学校教育的深层意义。

校徽底部是英文校名，文字以「流动」图案组成，表示活泼，进步与多元，同时象征学校生气勃勃，不断求进的风格。校徽采用深蓝及青绿色，含高贵典雅与朝气蓬勃之意。

【校歌】

曲：陈伟光 (中大音乐系教授) 词：陈洁光(浸大管理学院教授)

破浪乘风，壮怀似朝阳，天际吐艳，光彩照耀。

竭尽我本分，作浊世清流:莫言倦，驰骋学海，庄敬并自强。

陶造，励我心志，琢玉功宏；

祝「风采」锺灵毓秀，英才誉满江。

破浪乘风，臻善美指日登青云，「风采」无疆﹗

【校风及对学生支援】

提倡“品学共融”，校风淳朴、严谨，学生品学表现备受社区人士赞赏。 但学校为了维持校风，订立了严厉的校规，此举曾令传媒关注事件，并引来网上广泛讨论。

•为了使学生有时间观念及准时上学，学生必须佩带手表上课。

•夏天摄氏25度以上，学生不可穿著毛衣。

•学生不准带镜子回校，校方称洗手间已有足够镜子，供学生小息时使用。

•学生不准佩戴粗框眼镜。

•学生不得携带“斜膊式”设计手提包，只许使用传统背包。

•学生不得携带手提电话上学，违者将被没收，教职员会观看学生电话中的短信纪录。

•男学生头发要每两星期修剪一次，违者会被教职员亲自修剪。

•女学生头发过肩要扎起，惟必须扎起成“马尾”形式，和传统名校真光中学无异。但该校并没有任何历史因素支持这规例。

•女学生必须穿著“绑带”式学生鞋，和一般香港男学生穿著的鞋款相同。

•学生放学后要立即回家，否则会被教职员查问。

•学校会检查学生的银包，若发现有“贴纸相”，会以“与学习无关”为由没收。

•学校严密监察学生撰写网上日志(以Xanga为主)，监视学生日记有否谈及校方及教职员的事情，如有发现，若清楚有关网上日记的学生身份，会处训有关学生。学校亦会检查学生在学校电脑室的浏览纪录，并滥览有关网志。

•所有触犯校规的学生，需要留在校内的“奋进阁”抄写“悔过纸”。

二零零六年末，中大新闻传播学院刊物《大学线月刊》报导有关校规间题，多份报章及多个网上论坛亦有转载有关报导，并引来网上广泛讨论。惟该校校长回应，学校的校规是“严而有爱”。