关帝觉世真经

圣 帝 君 觉 世 真 经

《 关 圣 帝 君 觉 世 真 经 》: 又 称 《 觉 世 篇 》 、 《 觉 世 宝 训 》 ， 简 称 《 觉 世 经 》 ， 成 书 年 代 不 详 ， 一 般 认 为 是 清 初 ： " 相 传 康 熙 七 年 夏 ， 降 乩 於 沃 乡 之 桩 园 ， 授 之 王 贞 吉 等 ， 帝 亲 制 序 " （ 周 广 业 、 崔 应 榴 辑 《 关 帝 事 迹 徵 信 编 》 卷 3 0 〈 书 略 〉 ） 。 自 十 八 世 纪 以 後 ， 《 感 应 篇 》 、 《 阴 骘 文 》 与 《 觉 世 经 》 三 部 最 受 尊 崇 的 善 书 ， 结 集 一 起 以 " 三 圣 经 " 之 名 刊 行 。 《 觉 世 经 》 与 《 感 应 篇 》 、 《 阴 骘 文 》 两 部 最 具 影 响 的 善 书 并 列 一 起 ， 成 了 民 间 宗 教 的 " 圣 经 " ， 足 以 说 明 其 重 要 地 位 。

《 觉 世 经 》 简 介 : 《 觉 世 经 》 是 关 帝 降 笔 的 训 示 之 语 ， 全 文 约 6 4 0 余 字 ， 撰 作 要 旨 是 使 世 人 醒 悟 ， 俾 知 改 过 迁 善 。 在 内 容 方 面 ， 与 《 感 应 篇 》 相 比 ， 《 阴 骘 文 》 的 佛 教 色 彩 比 较 浓 厚 ， 而 《 觉 世 经 》 儒 教 的 色 彩 比 较 强 烈 ， 好 比 开 首 两 句 强 调 忠 孝 节 义 为 立 身 之 本 ， 要 人 们 遵 行 ： 「 帝 君 曰 ： 人 生 在 世 ， 贵 尽 忠 孝 节 义 之 事 」 。 我 们 阅 读 《 觉 世 经 》 （ 见 书 影 1 ） ， 可 细 分 为 六 章 ， 现 略 述 如 下 ：

第 一 章 由 " 帝 君 曰 " 至 " 礼 神 明 " 句 ， 是 全 篇 纲 领 ， 劝 人 要 为 善 去 恶 ， 忠 孝 节 义 乃 人 道 之 大 纲 ； 第 二 章 由 " 孝 祖 先 " 至 " 教 子 孙 " 句 ， 说 明 伦 常 之 道 是 为 善 之 先 务 ； 第 三 章 由 " 时 行 方 便 " 至 " 吉 星 照 临 " 句 ， 指 陈 众 善 之 事 ， 望 人 奉 行 以 召 福 报 ； 第 四 章 由 " 若 存 恶 心 " 至 " 远 报 子 孙 " 句 ， 详 言 为 恶 致 祸 之 事 ， 明 其 报 之 不 爽 ； 第 五 章 由 " 神 明 鉴 察 " 至 " 作 恶 祸 临 " 句 ， 承 上 二 章 福 善 祸 淫 之 说 ， 回 应 首 章 神 明 握 鉴 察 之 柄 ， 以 警 人 悔 悟 ； 第 六 章 由 " 我 作 斯 语 " 至 " 众 善 奉 行 ， 毋 怠 厥 志 " 句 ， 著 墨 福 善 之 事 ， 勉 人 奉 此 篇 而 行 。

《 觉 世 经 》 的 注 释 本 :《 觉 世 经 》 是 关 帝 善 书 之 中 流 通 最 广 的 一 部 ， 对 经 文 既 有 文 字 注 证 ， 也 有 绘 图 解 说 。 据 《 关 帝 事 迹 徵 信 编 》 、 《 古 今 善 书 大 辞 典 》 等 书 ， 及 北 京 图 书 馆 、 中 国 社 会 科 学 院 历 史 所 图 书 室 、 广 州 中 山 文 献 馆 馆 藏 ， 十 八 至 二 十 世 纪 上 半 叶 有 以 下 多 种 注 释 本 ：

（ 1 ） 乾 隆 十 年 （ 1 7 4 5 ） 夏 纶 撰 《 觉 世 篇 注 证 》 ；

（ 2 ） 乾 隆 三 十 年 沈 维 基 撰 《 觉 世 宝 训 图 说 》 （ 见 书 影 2 ） ；

（ 3 ） 道 光 五 年 徐 谦 纂 辑 《 觉 世 真 经 阐 化 编 》 ；

（ 4 ） 《 觉 世 经 注 证 》 咸 丰 元 年 潘 恩 诰 自 序 ， 姑 苏 彭 氏 原 本 ， 收 进 吴 引 孙 辑 《 有 福 读 书 堂 丛 刻 》 ， 《 藏 外 道 书 》 所 收 即 据 此 版 本 ；

（ 5 ） 《 觉 世 经 图 说 》 （ 另 名 《 求 福 编 》 ） ， 姑 苏 彭 氏 原 本 ， 陵 李 淦 写 图 ， 道 光 年 间 前 成 书 ；

（ 6 ） 咸 丰 年 间 黄 启 曙 汇 辑 《 觉 世 真 经 注 证 》 ， 收 进 《 关 帝 文 献 汇 编 》 第 六 册 ， 北 京 ： 国 际 文 化 出 版 公 司 ， 1 9 9 5 年 出 版 ；

（ 7 ） 邓 润 川 注 证 《 觉 世 经 注 证 》 ， 光 绪 三 十 年 序 ；

（ 8 ） 杨 锺 钰 编 《 觉 世 宝 经 中 西 汇 证 》 ， 1 9 3 7 年 刊 。

《 觉 世 经 》 的 传 播 : 《 觉 世 经 》 等 关 帝 善 书 的 传 播 不 仅 限 於 书 面 文 字 ， 还 有 绘 图 、 歌 谣 、 讲 说 、 演 戏 、 碑 刻 等 方 面 ， 可 见 劝 善 方 式 的 多 样 化 ， 以 下 就 宣 讲 诵 读 关 帝 经 文 的 场 合 与 关 帝 庙 的 场 所 两 方 面 加 以 说 明 。

首 先 是 讲 善 书 ， 对 穷 乡 僻 壤 识 字 不 多 的 民 众 来 说 ， 宣 讲 的 教 化 与 娱 乐 作 用 ， 并 不 亚 於 书 面 文 字 。 日 人 直 江 广 治 於 1 9 4 0 年 代 在 山 西 碰 上 讲 善 书 人 在 乡 村 宣 讲 ， 认 识 到 口 头 讲 说 对 关 帝 信 仰 普 及 的 影 响 ： " 在 太 原 ， 我 曾 经 看 到 两 个 一 起 流 动 讲 善 书 的 女 人 ， … … . 善 书 中 有 《 关 圣 帝 君 觉 生 真 经 》 （ 应 为 " 觉 世 真 经 " - - 引 者 按 ） 等 与 关 帝 有 关 的 东 西 ， 这 是 值 得 注 意 的 。 关 帝 信 仰 的 普 及 有 种 种 原 因 ， 许 多 人 已 经 研 究 了 这 一 问 题 。 我 认 为 ， 关 帝 信 仰 能 够 到 达 偏 僻 的 村 落 ， 能 够 普 及 到 如 此 程 度 ， 以 及 直 至 今 天 村 民 们 仍 对 关 帝 持 有 诚 笃 的 信 仰 ， 所 有 这 些 都 不 能 忽 视 前 述 ' 说 书 人 ' 和 ' 讲 善 书 人 ' 流 动 於 乡 村 所 产 生 的 影 响 " （ 直 江 广 治 著 、 王 建 朗 译 《 中 国 民 俗 文 化 》 ， 上 海 古 籍 出 版 社 ， 1 9 9 1 ） 。 值 得 注 意 的 是 ， 《 觉 世 经 》 等 善 书 也 成 为 清 代 後 期 义 学 、 家 塾 蒙 学 教 材 。 如 咸 丰 年 间 塾 师 在 课 余 讲 解 《 觉 世 经 图 说 》 ： " 塾 师 史 慎 庵 先 生 以 儿 辈 初 授 读 ， 暂 辍 夜 课 " ， 借 得 《 觉 世 经 图 说 》 一 书 ， " 於 灯 前 月 下 为 儿 辈 按 图 讲 解 " （ 《 觉 世 经 图 说 》 ， 刘 华 勋 ＜ 重 镌 觉 世 经 图 说 序 ＞ ， 同 治 七 年 荆 州 满 城 静 观 堂 刊 本 ） 。 诵 读 《 觉 世 经 》 ， 还 见 於 祭 祀 关 帝 的 礼 仪 之 中 。 十 七 世 纪 在 日 本 长 崎 的 华 侨 将 关 帝 视 为 守 护 神 ， 据 记 载 ， 祭 祀 关 帝 仪 式 甚 隆 重 ， 除 了 摆 设 祭 品 、 舞 龙 等 酬 神 活 动 外 ， 还 请 僧 或 道 诵 读 《 觉 世 真 经 》 （ 郑 土 有 《 关 公 信 仰 》 ， 北 京 ： 学 苑 出 版 社 ， 1 9 9 4 ， 页 8 ） 。

遍 布 各 地 的 关 帝 庙 ， 也 有 助 关 帝 善 书 的 传 播 。 如 十 九 世 纪 以 来 北 京 前 门 关 帝 庙 ， 除 了 是 善 信 拜 神 求 签 之 地 ， 也 是 " 舍 善 书 " 的 集 中 地 。 据 《 都 门 杂 咏 》 载 ： " 每 月 初 一 、 十 五 ， 各 庙 多 舍 善 书 ， 惟 前 门 关 帝 庙 更 多 " 。 直 江 广 治 於 1 9 4 0 年 代 到 山 西 解 州 的 关 帝 庙 ， 在 庙 前 路 边 看 见 有 善 书 出 售 。 笔 者 前 往 泉 州 考 察 ， 在 通 淮 关 帝 庙 内 看 到 道 光 二 十 年 苏 廷 玉 书 的 《 觉 世 真 经 》 ， 刻 石 存 於 壁 上 。 关 帝 善 书 不 仅 在 中 国 流 通 ， 在 日 本 、 韩 国 、 越 南 也 有 刊 行 流 传 。 《 觉 世 真 经 》 早 在 1 7 3 0 年 於 日 本 再 版 ， 北 海 道 的 华 侨 团 体 - - 中 华 会 馆 尊 奉 关 帝 ， 把 《 觉 世 真 经 》 全 文 雕 刻 在 中 华 会 馆 内 关 帝 祭 坛 背 後 的 木 板 屏 风 上 （ ＜ 试 论 关 帝 信 仰 传 播 日 本 及 其 演 变 ＞ ， 载 《 海 交 史 研 究 》 1 9 9 3 年 第 1 期 ） 。

小 结 : 清 代 各 地 普 遍 信 仰 关 帝 ， 除 了 朝 廷 的 崇 祀 、 小 说 曲 艺 的 渲 染 、 神 迹 传 说 外 ， 关 帝 降 笔 著 成 善 书 的 流 通 ， 也 是 其 中 一 项 主 要 因 素 。 日 本 学 者 洼 德 忠 在 《 道 教 入 门 》 一 书 中 认 为 ： " 关 帝 信 仰 所 以 如 此 广 泛 ， 这 与 《 三 国 演 义 》 的 普 及 ， 《 关 圣 帝 君 觉 世 真 经 》 这 本 善 书 的 存 在 ， 以 及 扶 乩 时 往 往 出 现 关 帝 神 的 旨 意 等 不 无 关 系 " 。 关 帝 善 书 ， 以 《 觉 世 经 》 与 清 中 叶 成 书 的 《 明 圣 经 》 为 主 体 ， 加 上 对 经 文 的 的 注 释 书 ， 灵 验 记 、 灵 签 、 散 篇 的 劝 善 文 ， 自 通 都 大 邑 至 穷 乡 僻 壤 皆 有 流 传 。 其 中 《 觉 世 经 》 与 《 感 应 篇 》 、 《 阴 骘 文 》 编 集 为 " 三 圣 经 " ， 可见关 帝 善 书 的 重 要 地 位 不 言 而 喻 。