光州
（一）中国古城历史变迁
河南省潢川县，古称光州，中华民族黄姓的发源地。春秋时期潢川为黄国，鲁僖公十二年（公元前648年），楚灭黄，黄地入楚。秦并诸侯，分全国为36郡，潢川属九江郡。西汉初（公元前206年）置弋阳县，隶汝南郡；东汉初（公元前26年）改弋阳为弋阳侯国，仍隶汝南郡。三国魏文帝黄初元年（220年）分汝南、江夏2郡地置弋阳郡，郡治弋阳县，辖弋阳、期思、轪（念dài）和西阳4县，隶豫州。晋武帝泰始元年（265年）分汝南、弋阳郡地置汝阴郡，惠帝元康元年（291年）分弋阳郡置西阳郡。南北朝时期：宋武帝永初三年（422年）弋阳郡辖弋阳、期思、安丰3县，隶南豫州；文帝元嘉二十五年（448年）以豫部蛮民居地立茹由、乐安、光城、雩娄（雩念yú）、边城、史水、开化7县，均隶弋阳郡；孝武帝大明元年（457年）分弋阳郡立光城左郡，八年（464年）省光城左郡为县，仍隶弋阳郡；齐高帝建元元年（479年）弋阳郡领弋阳、期思、南新息、上蔡、平舆5县；武帝永明十三年（495年）弋阳郡属北魏，只领弋阳1县；梁武帝太清元年（547年）在南光城郡置光州，治光城县（今河南省光山县）；简文帝大宝元年（550年）弋阳县归属北齐；北齐武平元年（570年）省北弋阳入南弋阳，更名定城县，治今潢川南城；陈宣帝十一年（579年）北周攻占定城，改弋阳郡为淮南郡，省定城为郡治。
隋文帝开皇元年（581年）废淮南郡，复置定城县，仍隶弋阳郡。
唐高祖武德三年（620年）改弋阳郡为光州，以定城为弦州，领定城县；太宗贞观元年（627年）废弦州复光州，属淮南道，领定城、殷城、光山、乐安、固始5县；睿宗太极元年（712年）光州州治由光山迁至定城，州辖定城、光山、固始、仙居、殷城5县，隶淮南道；弦宗天宝元年（742年）改光州为弋阳郡；肃宗乾元元年（758年）复为光州，隶淮南西道。
五代十国期间：梁太祖开平元年（907年）光州归后梁，乾化二年（912年）属吴国；后晋高祖天福二年（937年）隶南唐；后周世宗显德五年（958年）归后周。
宋代，太宗至道二年（997年）光州领定城、光山、仙居、固始4县；仁宗皇祐三年（1051年）光州隶淮南西路；徽宗宣和元年（1119 年）光州升为光山军，领属如故；高宗绍兴二十八年（1158年）为避太子光瑛讳，改光州为蒋州；理宗嘉熙元年（1237年）兵乱，光州徙治金刚台。
元代，世祖至元十年（1273年）置光州招讨司，十二年光州属蕲（音qí）黄宣慰司，二十三年划归淮西宣慰司，三十年光州改为汝宁府，领定城、光山、固始3县。
明代，太祖洪武元年（1368年）省定城为光州治，四年光州改属中部临濠（音háo）府（治今安徽声凤阳县），十三年仍属汝宁府，州领县3：固始、光山、息县（七年来属）；宪宗成化十一年（1475年）析固始置商城，隶光州。
清代，初期光州领属沿袭明治，雍正二年（1724年）升光州为直隶州，直隶河南布政使司，仍领光山、固始、息县、商城4县。
民国初，废府州设道尹。2年（1913年）光州改为潢川县，属豫南道（1914年改豫南道为汝阳道）；1928年5乐河南省境划为14个行政区，潢川为第十三行政区治所，辖潢川、息县、光山、固始、商城、罗山、新蔡、正阳8县；1932年8月成立河南省第九区行政督察专员公署，署治潢川，辖潢川、光山、固始、商城、息县、罗山、信阳、经扶（10月设，今河南省新县）8县，11月新设立煌县来属（第二年3月改归安徽省）。1934年4月署治曾迁至经扶，旋即返潢。
1949年1月31日潢川解放，潢川县人民民主政府和鄂豫区二专署同迁县城设治，5月撤消鄂豫区所辖一、二专署，合并为潢川专署，属河南省人民政府，辖潢、光、固、息、商、罗、新7县，潢川县人民民主政府改为潢川县人民政府；1952年10月，信、潢两专署合并，潢川县隶属信阳专署至今。2006年05月25日，潢川县黄国故城作为周朝古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
历史名人
战国四君子之一——春申君黄歇
春申君黄歇（？～前238），中国战国时期四公子之一。黄歇游学博闻，善辩。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。
春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。顷襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭王退兵。顷襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子完逃回楚国即位，即考烈王。考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。
当时楚考烈王无子，春申君以此为忧。后来，春申君娶赵人李园之妹。李园妹有身孕后，献于考烈王，生子被立为太子（即楚幽王），而李园妹被立为王后。李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春申君。考烈王病死后，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。
春申君因保太子登基有功而官封令尹，地封故吴之地，上海都在其封域之内。春申君任相以来，做了许多为百姓称道的好事，春申理水、出兵救赵等故事传遍吴越之地。
上海的母亲河黄浦江的得名以及上海简称“申”，都缘于春申君黄歇。
元代文学家——马祖常
马祖常(1279-1338)，字伯庸，光州（今潢川）人。祖宗雍古部人，居靖州天山（今内蒙古自治区四子王旗西北）。高祖锡里吉思，金末为凤翔兵马司判官，死后赠封恒州刺史，子孙按照“以官为姓”的惯例改姓马。曾祖月合乃，跟随元世祖忽必烈至汴，累官礼部尚书；父润，同知漳州路总管府事，曾任光州监军，始居光州。
马祖常生于光州，自幼好学，善思考。元仁宗延祐初年(1314)，恢复科举制度，马祖常才华出众，乡试和会试皆中第一、廷试第二，授应奉翰林文字，后升监察御史。
马祖常为官耿直，反对将帅世袭制，憎恶贪官，“荐贤拔滞，知无不言”。仁宗晚年常饮酒过度，不理朝政，马祖常上书劝请“御王衙、立朝权”。英宗为皇太子，又上书请“慎简师傅”。当时奸相铁木迭儿专权，马祖常率同僚弹劾其“盗观国史”等十大罪状，仁宗震怒，罢免了铁木迭儿的官职。
铁木迭儿官复原职后，马祖常被贬，退居光州。铁木迭儿死后，马祖常复职。泰定帝建储，马祖常升官典宝少监、太子左赞善。不久，兼任翰林直学士、礼部尚书。天历元年(1328年)，被召为燕王内尉，仍入礼部，后擢升参议中书省事，参定亲郊礼仪，拜治书侍御史，江南行台中丞。元统年间(1333-1334 年)任统知徽政院事、御史中丞、枢密副使等职。晚年辞官回到光州定居。
马祖常工诗文，是一位才华横溢的少数民族文学家。《石田集》是他的代表作，书名取自其读书处“石田山房”。此书已收入《四库全书》，共有诗赋5卷、文章10卷，其中不少是马祖常被贬期间之作，既有对劳动者疾苦的同情，又有对当时社会的抨击，还有对家乡山水风光的描绘。
马祖常善作诗、文。他和姚燧、元明善等作文取法先秦两汉，诗学汉魏盛唐，扫除宋金末年南北文士习气。诗风清壮，“后生争慕效之，文章为之一变”（《元诗选·马祖常小传》）。他的诗文在当时颇有影响。
马祖常广游今甘肃、宁夏、内蒙、河北、河南、湖北、安徽、江苏、浙江、福建等地区。对这些地方的民情风俗、山川景物颇为熟悉。他的诗歌较多地描写了各地区各民族的风土人情以及社会状况，如《河湟书事》、《丁卯上京四绝》、《河西歌效长吉体》、《缫丝行》、《踏水车行》、《室妇叹》等，赞美了祖国各族人民的勤劳和勇敢，同时也写出了阶级压迫的现实。他有两首内容基本一样的关于马户的诗：《马户》和《六月七日至昌平赋养马户》，诗中描写了一个寡妇养马，卖尽了田地房屋，衣不蔽体，食不充饥，马养得不壮，还要受到官吏的鞭挞。《宿迁县》诗描写在天灾人祸中，农民四处逃亡、嗷嗷求食的悲惨景象。与此同时，他又写那些大官僚、大商人们“罗衣熏香钱满箧”、“妻封县君身有官”、“不肯一钱遗贫士，却弃双玉买歌娼”，过着荒淫无耻的生活。这都是当时历史的真实写照。
马祖常的散文简洁新奇，条理明晰。《记河外事》一文，字句简短，层次分明。全文采取问答体。通过计吏、听者一问一答的形式，揭明“菽日益贵，民日益病，而有司索赋之日益急也”。指出当时马政之弊。他的一些游记，也写得颇好，如《小石山记》。马祖常的《息氓传》，写的是息州（今河南息县）一个农民“盖播种事，致殷厥家”，要替儿子找个媳妇，受了媒婆的骗的故事，很像一篇传奇小说。马祖常的散文风格，诚如元明善说的：“修辞几于古矣，然于质实则过之，于藻丽则乏矣。”
马祖常的诗“圆密清丽”，大篇、短章都琅琅上口，具有极高的艺术价值。《四库全书》评论：“其文精赡鸿丽，一洗柔漫卑陋之习；其诗才力富健，《都门》、《壮游》之作，巨篇巨制，回薄奔腾，具有不受羁韛之气”。至元年间(1335-1340)，苏天爵撰《文类》，录其诗20首、文20篇。潘是仁编的《宋元诗六十一种》，共收马祖常诗3卷。建国初期，郑振铎所编《西谛书目》中也收有这3卷。
马祖常还参加了撰修《英宗实录》，译润《皇图大讯》、《承华事略》，编集《列后金鉴》、《千秋纪略》，元文宗皇帝誉其为“中原硕儒”。
顺帝至元四年(1338年)，马祖常在光州逝世，终年59岁。
光州十景石刻
1982年7月在原文庙遗址发现《光州十景》石刻一块，由县文化馆收藏。宽88厘米，长30厘米，厚12厘米，为青石雕刻。书写工整，刀工秀丽。光州十景即弋山西峙、淮水东环、七里清泉、五龙乔阜、萧山故庙、霸王荒台、伯伦石冢、春申遗宅、聚仙邃阁、文笔层峦。每景有七律诗1首。诗为光州训导何兆渤据志书所载名胜的咏景之作。“十景”多洇沉不彰，但尚可诗中见画，窥见当时光州名胜古景的概貌。
光州十景
何兆渤①
（一） 弋 山 西 峙②
平芜千里古黄城， 西峙峰峦景色清。
遥指浮光来远脉， 近瞻淠水发长泓。
岩疆久作中原障， 茂岭先传上郡名。
每欲登临倾北斗， 那能长醉学刘伶。
（二） 淮 水 东 环
界别南条万壑通， 长淮一泻抱天中。
雄州襟带联吴下， 野渡涛声达海东。
每见风帆冲晓雾， 顿思雨笠驾烟艟。
行人莫谓浑闲事， 桐柏山前纪禹功。
（三） 七 里 清 泉③
翠铺平林灿晚霞， 一泓澄碧路渠斜。
贫如颜子堪资饮， 闲似玉川可供茶。
飞鸟过时眩欲坠， 淡云停处静无哗。
寻源须要穷根底， 濂洛清风到水涯。
（四） 五 龙 乔 阜④
依廓阿谁建此台， 五龙风雨乘时来。
蜿蜓应逐潢流曲， 腾跃知从碧汉回。
高接烟云迷画桷， 平临星斗远尘埃。
鲰生岂爱泥蟠好， 恐负为霖养钝材。
（五） 肖 王 故 庙
干戈扰扰动中原， 新市平林各自尊。
炎德有灵兴冀北， 杰刘得地首东宛。
江黄此日留遗庙， 赵燕当年未御轩。
疑是肖梁传失据， 土人直作汉屏藩。
（六） 霸 王 荒 台⑤
肖条路柳色苍苍， 此日登台恨转长。
雁阵排空成壁垒， 云屯拥树列旗枪。
拔山力尽沉淮甸， 盖世风靡失楚疆。
自古英雄奇数定， 樵渔收去话斜阳。
（七） 伯 论 古 冢
羡君好饮变常经， 谁向坟头奠醁醽。
天地有情长许醉， 山川改面莫须醒。
竹林夜月鸟啼遍， 淮山秋烟暮雨零。
荷锸苦心人未识， 临风凭吊看云停。
（八） 春 申 遗 宅
淮甸风和两袖轻， 春申遗址向柴荆。
盈门珠履今何在？ 列座琼裙未足名。
频见饥鸟啼蔓草， 时闻鸽鹆话山城。
早知富贵难长久， 不羡连云甲第荣。
（九） 聚 仙 邃 阁
凌霄危阁壮名州， 聚饮群仙向此游。
芹水澄光摇碧彩， 弋云凝翠霭清幽。
由来玉署青云客， 尽是瀛州白羽流。
益信文昌开造化， 联翩多士上螭头。
（十） 文 笔 野 峦
秀列层峦驾水滨， 龙门瑞色霭秋旻。
潢流叠浪成文绮， 奎阁重檐绕汉津。
灵气自为黉序结， 笔峰恰与泮宫邻。
渐余苜蓿斋中老， 强作木天染翰人。
注：
①何兆渤，字扶鲸，洛阳人，雍正八年（1730年）由贡生任光州训导。
②弋山，即弋阳山，又名浮光山。西峙，指弋山耸立在古黄城（今潢川隆古集）西。
③七里泉，在光州西北，今潢川城郊老龙埂一带。
④五龙，光州有五龙宫，在州城东北。为天旱求雨的祠庙，地处高丘，故称乔阜。
⑤霸王台在今潢川张集乡。
（二）韩国城市地理位置
南韩西南部城市，全罗南道首府。在车岭山脉余脉无等山 （1，187米）东部，荣山江上游。人口72.8万（1982）。附近盛产稻、棉花、蚕丝。工业以纺织（棉、丝）、酿酒、制纸为主：扇子手工艺品著名。有铁路通在汉城。
历史背景
光州在韩国三韩时代归为马韩，三国时代归百济。百济时称武州，新罗时称武州、甄宣后百济之都城。与全州一起成为韩国湖南地区的政治文化中心。光州地区从高丽太祖23年（公元940年）开始使用。恭王22年（1303年）称光州牧，李氏韩鲜世宗12年（1430）称武珍郡。1931年为光州府，1945年改为光州市，1973年7月1日起实行区制，1986年11月1日起为光州直辖市。光州现有4区83洞及9出张所（事务所）。光州市市花为杜鹃花，市鸟为和平鸽。
产业结构
光州工农业生产在其国内处于中上游水平，按三个产业划分，第一产业占7.1%，第二产业占18.5%，第三产业占74.4%。光州所在的附近平原史称三白之地，即大米、棉花、蚕丝之产地。光州靠近和顺煤矿，其近代工业是以制丝、棉纺织、绢织、人造绢、制袜、毛丝和火柴为主，其窗纸、酿造、鱼网等制造业也很发达。现代主要出口产品有：轮胎、汽车、电子零件、机床、微波炉、空调机、纺织品和干电池。
文化景观
光州自古以百济文化为中心，具有丰富的历史文化遗产。名胜古迹有无等山、今勿梯池、光州城、喜庆楼、无量寺、开龙寺、证心寺等。光州古称双国圣地，忍心温厚淳朴。光州以其教育和文化著称于韩国，现有7所大学。光州又有军事城市之称，军事教育机关集中在尚武台。光州市有200多华侨、华裔、大部分祖籍山东。
富有秀丽景色和许多景观的光州，有句盛传的俗语叫做“提光州不忘无等山；提无等山不忘光州”。如此作为光州象征的无等山，以它雄伟的奇岩怪石显示壮丽的奇景。
在近期，又有多岛海海上国立公园，智异山国立公园、月出山国立公园和反映盛世佛教文化的许多古寺庙，提高光这卒观光城市的名声。
此外，还有蕴含韩国精神的历史遗迹或书院等领略儒教文化形态的许多遗迹。光州不魁为是艺术之故乡，市内有条被誉为“艺术街”的大街。那里有画廊、陶瓷展示场等文化空间和领略艺术真蒂的古董店或继承艺术传统的工艺品店。这些众多店铺会满足访客的文化需求。
在光州国立博物馆，还展出从韩半岛西南端新安海中打捞出来的中国宋、元时代的陶瓷等大量贵重考古资料。光州国际美术节和泡菜节：具有艺术之城美誉和传统文化的光州，1995年主办过“光州国际美术展”。有世界各国艺术家参加的那次活动，主要展示了反映第三世界国家的政治矛盾和时代之苦的绘画作品或版画作品。
部分景点介绍
多岛海海上国立公园
浮在蔚蓝色海上的红岛、黑山岛等1700多个岛屿，如同天然雕刻一样镶嵌在的海上，令游客心驰神往。作为新开发的疗养地，来往各岛的交通有些不便，但在木浦和丽水有来往船只。由230多个岛屿组成的红岛有（从木浦南需2小时）把岛染得一片通红的黄昏景观是一绝。有被称为“摩西之奇迹”的出现辟海路现象而出名的珍岛（从木浦约需2小时，有木浦大桥巴士可直达）等岛屿都是值得一游的好地方，有海水浴场和垂钓场。
智异山国立公园
仅次于济州岛汉拿山的第二大高峰，以1915米高的天王峰为主的10余座高峰，景象雄伟壮观。跨越全罗南北道和庆尚南道，登山距离长需要正规的登山装备。葱郁的原生林和乱石幽谷之间有潺潺溪水流淌。登上高峰，翻滚的云海与绵绵的山脉
月出山国立公园
整个山体由岩峰构成，绝壁陡坡如同奇岩怪石的展示场，位于海岸近处的月出山，同边山半岛一样，最近被指定为国立公园。登山勿忘带上饮料，还要注意安全。
这里有将千字文、论语等传入日本，为日本古代文化的形成作出贡献的王仁博士遗迹。从该遗址登九井峰的途中有道岬寺，相传是高丽时代的道诜国师所建。
山上老松树和竹子郁郁葱葱，夏日避暑、秋季赏枫叶的游客络绎不绝。
乐安邑城民俗村
乐安邑城民俗村（Nak-an Ubsong Minsok Maul）包括朝鲜时代的古城、屋舍以及保存得相当好的民宅。由林庆业将军任郡守时所建。和其他民俗村不同的是，有180户村民在这里生活。为了保存这个古代民俗建筑，纪念郡守的善政，村民们设立了专项资金善政费和修缮屋舍费。每年有农历一月十五日和五月、十月三次民俗活动。
气候特点
光州的气候以无等山为界，东南部为内陆性气候、西部为海洋性气候。
光州事件光州事件，又名光州民主化运动（광주 민주화 운동）或五·一八光州事件，发生於1980年5月18日至27日期间。事件本来发生在韩国光州及全罗南道。是一次由当地市民自发的要求民主运动。当时掌握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤，也扭转南韩民意对美态度。
发生背景
1945年日本结束殖民地统治後，朝鲜半岛被划分为由苏联支持的朝鲜 (北韩，朝鲜民主主义人民共和国)，及由美国支持的韩国 (南韩，大韩民国)。1950年，朝鲜入侵韩国，韩战爆发。战後初期，韩国经济十分恶劣。其後，韩国在总统朴正熙的「经济发展」政策及美国的资助底下，经济高速发展，并首次超越了朝鲜的经济成长。但朴正熙总统却不容许任何有关民主化运动、集会或示威活动，并且经常逮捕和严刑拷打异见者，其中例如有YH女工镇压事件及釜马民众抗争事件。同时，因为光州与全罗南道人民比较反对军人统治，朴正熙亦被指忽视该区的经济发展[1]。
1979年10月26日，韩国中央情报部部长金载圭暗杀朴正熙总统。4个多小时後，金载圭被逮捕。对於这件事，人们议论纷纷：有人说是因为人民对民主的要求；亦有人说是由美国策划谋杀的，原因是他们认为朴正熙是反美主义者，而且，金载圭亦没有杀死上司的动机。按照国家宪法程式，崔圭夏出任代总统，并宣布从10月27日凌晨4 时起在全国大部分地区实施戒严，以免朝鲜趁机入侵。戒严期间对各政府机关、重要团体和新闻机构进行军管，禁止国会以外的任何政治活动，严禁各种罢工，游行示威，学校停课，实行宵禁等。陆军总参谋长郑升和大将任戒严司令。但另一方面，一浪接一浪的民主抗争行动、工人及学生的游行示威活动亦开始席卷全国。
12月12日，陆军保安司令官、戒严司令部合同搜查副部长全斗焕趁著这个混乱时期发动军事政变，逮捕陆军参谋总长兼戒严司令官郑升和，取得最高的军权，并将自己的妻弟升任成为戒严司令官。工人、学生发起示威游行，要求撤销戒严令及恢复国家的民主制度。
1980年5月17日，全斗焕宣布全国扩大戒严。再次扩大戒严令下，禁止了所有的政治活动、国会活动、对国家元首的批判、拘捕了金大中和金泳三等政治人物、大学被勒令停课。当时，光州仍然有大规模的示威行动，全斗焕派军队以暴力镇压，造成数百人死亡，几千人受伤。此时光州突出的背景是被拘捕的金大中出身于全罗南道，代表全罗地方的政治人士。同年12月，全斗焕在严格控制的选举下当选，并就任为总统。
在韩国历史上，光州是一处被摒除在开发地区之外，并一直受到歧视的贫困地区，但同时亦是民主、思想开放进步人士的孕育地。在这样的历史背景下，当地人民积极投入民主抗争活动，即使面对无情的镇压及混乱的政局，也坚决继续示威，成为历史性的抗争地。
「五·一八光州事件」的经过
1979年10月26日，朴正熙总统被中央情报部长枪杀，韩国宣布全国戒严。11月24日，在汉城，140 名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷打。12月12日，保安司令官全斗焕发动政变，任命其妻子的弟弟出任戒严司令官。1980年4月14日，全斗焕就兼任中央情报部长。4 月中旬韩国爆发工人及学生示威浪潮，要求民主。5月上旬，示威浪潮扩大，要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，汉城有5万名群众示威。16日，光州有3万名群众示威。17日全斗焕禁止一切政治活动，查封大学，禁止召开国会，禁止批评国家元首，并拘捕金大中与金泳三等民主人士和学生。
5月18日在光州，1500名学生开始示威，全斗焕派韩国军特战司空输部队展开武力镇压行动，伞兵自半空中尚未著地即持自动武器朝地面扫射群众，几十名群众死亡。19日封锁光州，军队开始使用暴力镇压，脱去学生衣服，将学生倒吊等等。目睹暴行的中学生、市民也开始加入示威行列。不论小孩、孕妇、老人，都被军人屠杀。20日，20万以上市民参加抗争，几百架公共汽车、出租汽车带头冲破军队的防线。与此同时，电台一直没有报导「光州事件」，市民对此十分愤怒，到电台纵火。军人开始用枪、火焰喷射器镇压民众。21日，30万市民参加抗争。光州市形成一个共同体，市民提供抗争人士食物及日常补给，娼妓亦为伤者们捐血，医生、护士全力抢救伤者。光州对外的通讯被截断。21日，一个青年站在坦克车上挥舞国旗，高呼「光州万岁」，市民围在一起唱国歌，可是这青年最後被军队枪杀。抗争队伍获得军队的武器，开始武装，并占领了全罗南道厅。
5 月22日，金大中被控以煽动罪名，遭起诉，万名军人包围光州。在光州，「市民收拾对策委员会」组成，开始与政府谈判。委员会提出缴还武器，但遭抗争队领导部反对。23日，开始确认死者身份。继续讨论武器收回问题。15万名市民召开大会，商讨日後的策略。24日10万名市民在雨中召开第二次大会。25日5万名市民召开第三次大会。很多人捐钱、捐血。「光州民主民众抗争领导部」组成，决心抗争到最後一刻。
5月26日，坦克进城，市民躺在路上阻挡坦克，可是坦克照样压过他们入城。抗争队预料军队将要入城，决定疏散其他人，只让「抗争领导部」的人留下。在200 多名留下来的人中，有10多名女孩子及60多名高中学生，因为亲友被杀害而坚决留下。27日，美国国务院发表「不能坐视韩国的无秩序和混乱」声明，正式容许韩国以军队镇压光州的抗争者，数千名军人开著坦克进入，疯狂屠杀市民。28日，几千名市民被逮捕、扣押，金大中被判死刑。
政府掩饰事件，有关团体要求查明真相
受害者团体
斗焕在镇压「光州事件」後成为总统，一直企图掩饰「光州事件」的真相，事件被定性为「金大中等亲共主义者们，主导的内乱阴谋事件」，政府禁制一切对「光州事件」的舆论及出版物。每当总统或官僚从汉城到光州访问时，死难者家属都被监视及软禁在家中，而每次示威及抗议行动中，均有民主人士被殴打镇压。
死伤者家属和受伤者组成了几个不同团体，包括「拘留者家族会」（1980年组成）、「5·18光州义举遗族会」（1980年组成）、「5·18负伤者同志会」（1982年组成）等。这些团体於每年5月18日，都在政府的干预及镇压下，试图举行悼念会。渐渐形成一起要求「查明真相」、「处罚负责人」、「赔偿受害者」的共识。他们在「光州事件」的平反过程中，一直扮演重要的角色。以下是其中一些抗议行动：
1981年2月18日全斗焕到光州时，受难者家属抗议示威。虽然政府不容许人民公开谈论「光州事件」及举行追悼会，但受难者团体却无惧当局压迫，如常在5月18日举行悼念会及示威，50人被捕。
1984年悼念会後示威，80人被逮捕。
1985年「5.18受难者纪念碑建立及纪念活动筹备委员会」成立，举行5.18悼念会及悼念弥撒，500 人参加。
1986年1千多名受难者家属和大学生，举行悼念会及示威。
1987年新任总统卢泰愚致公开信给受害者家属，认同「光州事件应被视为民主化过程的一部份」。
学生、宗教团体、社会运动人士
大学生在揭露政府企图掩饰「光州事件」及查明真相的过程中，一直担当重要的角色。
韩国人民一直把美国当作友邦，在「光州事件」期间，一艘美国航空母舰驶到光州近海时，光州市民还满心欢喜，以为美国会帮助他们，岂料此航空母舰是美国给韩国政府使用武力镇压抗争活动的後盾。大学生们为了揭露此事，曾於1980年及1982年两度往驻韩美国文化院纵火。此事为改变韩国人对美国的印象，发挥了关键性作用[2]。大学生们每年5月18日都试图举行悼念会，一些学生更为了要求惩办屠杀元凶而自焚。
一些宗教团体每年举办悼念会，特别是「光州天主教正义和平委员会」在镇压行动发生後，曾试图呼吁当局停止屠杀人民。为了突破对光州的讯息封锁，更分别派神父到汉城讲述「光州事件」，以及到罗马促请教会呼吁韩国停止屠杀人民。该会在1987年第一次发行了「光州事件」资料集、相片册，并举行7周年纪念活动等。「天主教正义具现神父团」（具现即实践之意）更发表反政府声明，并放映从德国、日本带回来的「光州事件」录影带。
1987年，很多市民和社会运动人士连续几个月不断的示威及游行，要求直选总统。在此民主气氛下，政府人员也开始打破禁忌，提出「光州抗争」的问题，而有关书刊亦开始出版（虽然仍是非法）。
1980年及1985年，两名工人为要求查明「光州事件」镇压真相而自焚。
平反经过
1987年掌权者试图长期执政。当时，一名大学生在员警的酷刑下死亡，另一名大学生则在示威中被催泪弹弹壳击中死亡。引起全国的反政府示威，提出全面要求民主化的呼声。在这民主气氛下，要求查明「光州事件」真相的舆论愈来愈强烈，而政府亦开始打破禁忌，公开谈论「光州事件」，受难者可以在国会听证会上讲述所受到的迫害。「光州事件」开始摆脱从前被定为「共产主义者的内乱阴谋事件」而被视为「国家民主化运动的部份」，但是对「查明真相」、「处罚负责人」方面的问题，则仍未解决。
开始正式赔偿受难者们
1993年总统金泳三第一次把全斗焕的政变和「光州事件」定性为「内乱的事件」，即承认全斗焕企图执政而引起「光州事件」。1994年「5·18纪念财团」创立，是把「5·18」赔偿金发还给社会而设立的有关合法团体。同时，抗争受害者们起诉全斗焕和当时的主要军人等共35名，展开法律诉讼行动。
1995年7月经调查後，政府决定不起诉有关加害者，理由是「成功的内乱不能被处罚」，引起广泛舆论批评。「5·18」有关团体长期静坐。10月前总统卢泰愚（曾协助全斗焕镇压「光州事件」）以权谋私得来的金钱被揭露，人民开始质疑前总统们的操守问题。11月卢泰愚被扣留、监禁。11月24日总统金泳三指令制订「5·18特别法」。11月30日检察成立特别侦察本部，再开始侦查。12月3日全斗焕也被扣留、监禁。
1996年2月28日全斗焕及卢泰愚等16人被起诉。8月26日法庭承认他们的「军队叛乱和内乱罪」及「内乱目的杀人罪」。全斗焕因「叛乱、内乱首恶罪」被判死刑，卢泰愚则因「叛乱、内乱主要任务从事罪」被判监禁22年6 个月。至此，「光州事件」在法律上获得了平反。
12月16日全斗焕及卢泰愚向高等法院上诉，最後全斗焕被判无期徒刑，卢泰愚被判入狱17年。1997年4月17日终审法院判全斗焕无期徒刑和罚款2628亿韩元。5月18日首次被指定为「国家纪念日」，首次在政府带领下，在新墓地举办纪念仪式。12月22日金大中当选为候任总统，与总统金泳三协定，为了国民大统合，特赦、复权和释放全斗焕及卢泰愚。1998年「光州事件」有关团体大统合，5月18日成为「文化节日」。
1999年促使在「光州事件」中被害人，封为「国家有功者」，给予有关抗争者医疗保险。「东亚细亚国家暴力受害者联合会」组成「5月光州事件精神」继承运动。「光州事件」成为人权、和平的摇篮，市民自治共同体运动。倡建「5·18纪念馆」和「5·18纪念广场」，建议设立受害者治疗中心。2000年第一次有现职总统参加「光州事件」纪念仪式，总统金大中并承诺制定有功者特别法。「5·18纪念财团」制定「光州人权赏」，给予国内人权团体或人权运动人士。抗争期间被解雇的教师（约200 多名）和教授（约10多名）向国家提出索偿诉讼，结果胜诉。
死者和负伤者
当初政府发表的死者是191人。5.18记念财团发表补偿金的支给明细。
分类 申请者数 撤销者 弃却数 认定数 支给额(百万韩元)
合计 7,716 130 2,526 5,060 229,732
死者 240 16 70 154 17,042
失踪 409 18 317 70 9,048
负伤 5,019 50 1,761 3,028 172,775
其之外 2,052 40 378 1,628 30,867
平反的意义和未解决的问题
「光州事件」是韩国人民数十年来对民主、自由呼声的抑压下爆发出来的。军人把民主的呼声血腥镇压下去，并当上总统，显示当时韩国民主发展的情况恶劣。
「光州事件」的最大意义，是全民团结成一个「和平共同体」。抗争初期，学生们以和平的方式争取民主，但当老人家看到手无寸铁的学生被残酷打死，或中学生看到自己的兄姊被枪杀，都陆续参加示威要求民主和自由，而在暴力镇压和混乱中，一桩打劫也没有发生，市民更互相帮助，为示威者送饭，捐血给示威者，形成一个共同体。可是这些认同了「共同体」的市民，後来却全部被政府列为「暴徒」、「内乱阴谋者」，而被强迫沈默。
「光州事件」的平反，意味政府承认人民的要求是正当的，从而促进韩国的民主化，特别是当时因「内乱阴谋罪」而被宣判死刑的金大中，后来却当上总统，更象徵真理是必然会胜利的。
现时，5 月18日已变成为一个「节日」，抗争纪念仪式也变成节日 ，而光州亦已经成为人权和自由的「圣地」。每年5 月18日，光州都举行对人权、民主、自由的国际学术会议和有关的美术展览会、音乐会、圣地巡礼（墓地参拜）等等，而「光州事件」亦永远成为被纪念的历史事件。
但是，在镇压过程中，下令开枪的及开枪的人、美国的角色等问题仍有待解决，有关团体会继续要求彻底查明事实及公开真相。
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