三教寺
【三教寺简介】三教寺是集儒、佛、道三教于一体的寺庙，也因此得名。三教寺也是唯一一座经皇帝御批和尚可以婚配的寺庙。
巾帼英雄秦良玉原籍为四川忠州（重庆忠县）人，后嫁与石柱（今重庆石柱土家族自治县）宣抚使马千乘为妻。因开矿之事，得罪了权贵，马千乘被害死于狱中，在此期间，秦良玉四处逃难，到处迁徙，后来定居于酉阳龚滩。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，仍然削发为僧。照常当和尚。据说，他们与别的和尚不同的是，可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教，同时对于儒家的学说，也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。在川东南的三教寺，最有名的有两处，一处是在石柱，规模较大，秦良玉陵园就座落在那里。另一处就在秦良玉当年曾经居住过的乌江右岸的龚滩古镇。这两处的三教寺，都是旅游胜地。
【石柱三教寺】
石柱县三教寺距县城7公里，地处三河乡的回龙山上，那里森林密布，遮天蔽日，风景宜人。
初修建于明朝弘治八年，即1495年，距现在已经500多年的历史了，当时由石柱宣抚使马澄之妻陈氏所建。明朝祟祯年间，秦良玉当时执掌石柱土司大权，原秦良玉平播部将永贞和尚（法名永真智光）从盘龙寺（银杏堂）回到这里训练了一支能征善战的八百罗汉兵，因为需要而增修了三教寺，其遗址和部分寺庙一直保存至今。三教寺依山傍水、自下而上建有山门、藏经楼、玉皇殿、三清殿和大雄宝殿，寺庙高大雄状，占地3000m2。是当时全国惟一经皇帝（即明思宗崇祯皇帝朱由检）批准和尚可以结婚生子的寺庙。现完整保存有三清殿及左右厢房。珍藏有破山禅师手迹。
除了有三教寺之外，边上还有秦良玉陵园、土家族文化碑林、龙眺台、卧龙眼、悬棺群等景观。
现为石柱县市级保护单位。
【酉阳三教寺】
在酉阳县乌江边龚滩古镇东岸的陡壁上，即今龚滩水文站内，有一座飞檐翘角的古建筑，这就是明末清初，秦良玉的故居，后来被改建成古寺庙三教寺。三教寺是庙非庙——没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。龚滩这座三教寺，原来也有一定的规模，后因年久失修，加上国家建设的需要，于近年才最后拆除，其四周景色仍然不减当年。三教寺虽已被毁，但其来历，却深深地留在人们的记忆之中。
【三教寺来历】为什么取名"三教寺"？按《宗教词典》说，"三教"，也称"三时教"，指的是有教、空教、中道教三教。但民间还有另外一种传说。
据说，秦良玉原籍为四川忠州（今重庆忠县）人，后嫁与石柱（今重庆石柱土家族自治县）宣抚使马千乘为妻。因开矿之事，得罪了权贵，马千乘被害死于狱中，在此期间，秦良玉四处逃难，到处迁徙。
一天，秦良玉，带着一个风水先生，来到乌江岸上，想找个好地方住家。风水先生反复斟酌后，就看中了乌江龚滩这个地方。风水先生边看龙脉边说："龚滩古镇，前有高山大川，后有马鞍铁城，左右有青羊关和凤凰山为屏障，是一个将来要出'公侯'的宝地"。
风水先生这一番话，当时被一个放牛娃儿听见了。这个放牛娃其实并非一般的牧童，而是牛郎仙童。他认为风水先生的说法不够准确，因此，就郑重其事地要改正风水先生的说法。他一本正经地冲着风水先生说："你讲这里将来要出公侯，我说要出母侯。"说罢，这个放牛娃就不见了。
风水先生灵机一动，连忙哈哈大笑，对秦良玉说："夫人如定居此地，不久必将大富大贵，前途无量。"秦良玉也觉得龚滩这个地方的确不错，于是就决定在此居住下来。住了不久，果然奉旨继承夫职。她就回到石柱，当了石柱的宣抚使。
由于秦良玉自幼习文练武，有胆有识，她当了宣抚使之后，聪明才智得到了更好地发挥。
明末年间，后金国屡次派兵对明王朝进行攻击。明熹宗天启元年（公元1621年），朝廷在束手无策的情况下，下诏天下"勤王"，抗击金兵，保卫京都。秦良玉带起白杆兵，日夜兼程，北上抗金，首战告捷，被皇上诰封夫人，授都督佥事领总兵衔。
明崇祯三年（公元1636年），华北永平（今唐山市）等四城失守，崇祯诏天下"勤王"，秦良玉又率精兵北上，很快收复了四城。崇祯平台召见，加封少保，并赐彩帛、羊酒和咏诗，以示慰劳。崇祯在诗中夸她说："学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。"
崇祯皇帝在平台召见秦良玉之后，接着又召见了秦良玉带去勤王的五百四川僧兵，因为这五百僧兵，武艺高强，是秦良玉的主力队伍，为收复华北四城，立下了汗马功劳。朝廷准备论功行赏。赏钱赏帛，这些僧兵都婉言谢绝。准备赐官，大家也众口一辞，不想当官。皇帝问这些僧兵，究竟想要什么？其中一位代表，说出了大家的心里话："启禀皇上，我等对于官爵禄利，视之如水。但求皇上恩准，和尚可以娶妻为室，可以开戒吃晕，这就足之够矣。"
崇祯皇帝为了褒奖这些保卫大明江山的有功之人，未多犹豫，便点头允诺。此时，众位僧兵，连忙叩首，齐呼："谢主龙恩！"
勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，仍然削发为僧。照常当和尚。据说，他们与别的和尚不同的是，可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教，同时对于儒家的学说，也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。在川东南的三教寺，最有名的有两处，一处是在石柱，规模较大，秦良玉的陵园就坐落在那里。另一处就在秦良玉当年曾经居住过的乌江右岸的龚滩。这两处的三教寺，都是旅游胜地。随着改革开放，如今游人，大有与日俱增之势。现在有些人，在龚滩三教寺遗址参观时，还有些老年人要讲起当年风水先生和仙童预料，在乌江边到底要出"公侯"还是要出"母侯"的故事。秦良玉勤王回乡后，被朝廷封为"忠贞侯"，看来当年的风水先生，还是要比仙童差一着。
【破山在三教寺】
破山禅师即蹇栋宇,（1597--1666）字万峰、懒愚，号旭东，生于四川大竹，明朝大学士蹇义之后，19岁离家得度，单身东游，法号海明；栖楚之破头山，精通佛法，所以人称破山和尚。
崇祯二年主持嘉兴东塔广福寺，五年返蜀，历主双桂堂、三教寺、银杏堂、大峨寺、宝光寺、楞严寺等巴蜀名刹。明末清初避战乱于石柱，与秦良玉交往密切，在三教寺住持近十年。破山圆寂于梁平双桂堂。他兼僧人和诗人于一生，且颇有建树，堪称世界宗教历史人物，有小释迦之称。其诗作有1200余首传世，收录在《破山禅师语录》中,包括下面几首他在三教寺作的诗:
寓三教寺偶成
为日开门笑远山，光楼声发骨毛寒。
老僧别无营清供，待客惟将竹数竿。
寓三教寺示三客禅人
扣门识贤者，野外话头回。避透安心旨，机投结念灰。
长松富一枕，短锡声三台。戏语益君省，怡然笑我侪。
寓石柱闻贼退有感
抱病妖氛苦，人心尚未宁。拟图身口计，窜落水云贫。
瓢笠难支日，亲朋易到门。业将听两耳，分听凯歌声。
访万寿山寺题睡和尚
老僧来到无人陪，幸有当门杨柳垂。
只见柳花开又落，不知春梦几时回。
为苍松禅人别言
漏声催人尽，寒夜独悲呤。殿满灯光静，窗横雪照深。
三思诗眼疾，孤枕念同心。寥落一身外，萍踪何处寻？
除夕
窜入南宾二载余，人情愈冷道愈孤。
勤烧短木胜松火，懒扫门尘当铁符。
浓处尽从贫处淡，思边却向酒边疏。
前贤得得寻山隐，我隐只须沽一壶。