后现代动物园
[杜撰者]米一民
[出处]出自于长篇小说《后现代动物园》的书名
[作者]鬼话
小说简介四月一日，在格路岛的猴笼子里，群猴突然有了灵魂，他们野兽的脑袋居然与人类的文化接轨，人类的文明与丑恶像解压的软件一样，在这个铁笼子里全部向猴子展开，毫无遮掩。一个叫猴大师的猴子因此患上了失眠症，并且唠唠叨叨埋怨他们的猴上帝，认为是他在恶搞，拿猴子开玩笑。
幽灵是猴子的饲养员，他写了这样一本味同嚼蜡，毫无时尚感的小说，并坚信自己的作品是后现代小说的扛鼎之作，但他却没有信心让小说与人见面，所以在临死的时候，才把小说的手稿交给了自称是鬼话的博客。鬼话原本是格路岛上的恶搞之徒，他闲来无事，就把这个自己也不喜欢看的小说贴在网上，不过出乎他的预料之外，幽灵的小说竟然在格路岛引出各种恶搞的版本，这使鬼话大受启发，因此，他决定重新发表幽灵的小说，并且还要把它整成经典的恶搞版本，于是就有了这本《后现代动物园》。
小说摘录第一章 诞生记
一 在格路岛的笼子里，群猴不仅突然有了灵魂，而一个叫猴大师的猴子，居然在埋怨他们的猴上帝？
“上帝！俺可是猴子啊，干啥给俺整来个灵魂？靠！这不冒蒙耍怪吗？用不着啥文明啥思想，俺猴子照样混到今天。猴子的历史不比人的短吧？真是的，就稀里糊涂的混呗，这混到后现代，乍还混来个灵魂，俺猴子要人那玩意干啥？真不如给俺弄个打火机，这可比灵魂那玩意实惠多了，没火，这烟头乍抽啊？咳！原来烟瘾的滋味还真难受。熬吧，熬到天亮再过瘾吧。靠！和你聊真没啥意思，连根烟都混不上，笼子外的人可比你强多了，供俺随便抽烟。哼，也就这一次吧，俺要是再和你扯到深更半夜，俺就是鳖犊子。俺是看透啦，你是嫌这旮的还不够热闹啊，也来恶搞一场，那可是人的玩的把戏，岛上的人闲的，焖得慌，人家爱乍搞就乍搞呗，你把俺猴子整来跟着瞎搅和啥？灵魂这玩意在俺猴的脑袋瓜子里转悠，这明里暗里都是耍猴呀，算你狠！哎呀，俺的猴上帝呀！现在到底是几点哪，啥时能天亮啊？”
现在是4月1日凌晨。在格路岛的动物园里，这个叫猴大师的猴坐在猴舍的土炕上，正瞪着他那双贼溜溜的猴眼睛在琢磨灵魂的事情。大半宿了，思考灵魂里的那点事已经把他搞的头昏脑胀，由于熬夜，捎带着还得忍受烟瘾的折磨，这可把猴大师坑苦了，弄的他哈欠连连，鼻涕一把，眼泪一把，如果不是挖空心思过于专注灵魂的事，凭他的智力，就会想到用钻木取火的方法来点燃叼在嘴上的烟头。好在他的思考终于有了结果，猴大师感觉可以参照人类上帝的模式，在他们猴的上帝那儿找到问题的答案，不禁用爪子打个响鼻儿。显然，他对自己的结论很满意，顺便又活动一下已经发僵的脖子。
一个曾混迹于街头，被人耍得满身是伤疤的猴，居然被称为猴大师，这完全得益于格路岛地杰人灵的水土。按照八卦的解释，他被人关进笼子里更充满了玄机，是必不可少的先决条件。如果他依旧待在街头，仍然在耍猴者挥舞的鞭子下混日子，不过就是那种最烂的猴而已。其实，大师之称并非张冠李戴，或抬举他这个猴有什么学问，更不是讽刺，它仅仅作为姓氏的后缀词，纯粹是格路岛症候的一个通用符号，涂抹着岛上的流行色，虽然听起来感觉冠冕堂皇，但和阿猫阿狗的称呼没有多大区别，并可同日而语。倘若，大师之名对这个猴来说还有一点实际意义，也仅仅表明，他被人耍的程度和耍人的手段，都堪称是猴中的极品，绝无仅有。
背景资料
格路岛，地名，疆界不详。大至天南地北，小到心中一隅，举凡逾越常理之境，皆是格路岛下辖行政区域。它的历史沿革难以考证，也许已经存在千年之久，或者刚刚才冒出地面，没有准谱，飘飘忽忽，卫星定位仪都找到踪迹，无法确定其位置。
格路释疑：方言。不在字典之列，语义模糊，因人而异，随情而定，稀里糊涂。在不同的语境下，可由诠释带来多种多样的解读，即可理解为另类，前卫，或与众不同，亦可比喻大逆不道，与人情格格不入，甚至低能，或以此骂人不是个好东西。
按照格路岛目前流行的时尚来衡量，一个猴既然有了思想，难免要置身于各种欲望的煎熬之下，何况，他的灵魂还是在网络社会混来的，里面必定塞满了那些非常时髦的玩意儿。因此猴大师在三更半夜睡不着觉，应该对聊天，游戏之类的内容感兴趣，或者干脆去琢磨一些滥觞于后现代的下半身之事，唯有如此，他才显得神经正常，与岛上的生活状态毫无二致，而且，这才是格路岛上的物种所具有的良好心态。猴大师却偏偏要去琢磨灵魂里的那点事，劳神费力想弄明白并非属于猴的问题，这绝对是匪夷所思之举，和这充满了后现代气氛的笼子很不协调。群猴若是知道他有这种怪异的行为，一定嘲笑他的猴脑子出了毛病，不但认定他是不合适宜的猴。或许，还会齐心合力在猴笼子里，再做个小笼子把他关在里面，免得他到处招惹是非，蛊惑群猴不务正业。按理说，猴大师突然有了灵魂，在笼子里待着也没有正经八本的事可做，反正闲着也是闲着，不如悄悄琢磨一些感官享乐的事，在心里用意淫去打发时间作为消遣，既是格路岛娱乐的时尚，也不会遭到群猴的非议，何乐而不为？灵魂的事儿，原本就不是野兽应该玩的东西，岛上的人都觉得玩腻了，猴大师竟然在笼子还里玩这套把戏，纯粹是拾人牙慧。
当地球上最后一个猴，被人类制成标本而保存在博物馆的时候，几个考古专家去格路岛玩耍，他们偶然发现了一本用不明符号写成的书，这种符号的结构形式早以绝迹，它类似那种仅仅还存在于文献中的早期计算机语言。好在那里面还夹杂着英文，汉字，片假名，拉丁语，梵文和古希腊、古希伯莱文以及一些土著人的书写符号，这才给破译工作提供了非常有价值的信息。因而，经过若干年几代人坚持不懈的考据，查阅了数千吨的资料，最后终于搞清楚，它叫《诞生记》，是用猴文撰写的书稿，完成于当时被称为人类的后现代时期。它大概属于猴族史籍之类的东西，因为其中就记载着：此时，正在这个猴笼子里所发生的事件。
《诞生记》猴文版白话文本
在没有任何一点预兆的情况下，一场百科全书式的精神灾难从天而降，我们这些被关在猴笼子里的野兽，突然就与格路岛的文明世界沟通。
这事非常蹊跷，动物园里的猴笼子，绝对就是那个在几十年前焊成的铁笼子，虽说它刚刚经过一次小小的修补，动物园当局也不至于傻到那个份上，拿着纳税人的钱财，不把它用餐桌上，而是用来改装猴笼子，并把它整成世界一流的电子豪宅让野兽来居住。然而，人类的文明与丑恶却像解压的软件一样，就在这个锈迹斑斑的铁笼子里，在我们猴子的面前全部展开：那些湮灭在千年王朝的秘密，烂在金字塔下的罪恶，还有隐蔽在实验室里的杀人武器，跨国银行的商业密码，纳米技术和基因图谱，或者啥麦当劳宰牛的刀，日本人捕鲸的船，黑帮老大和议员的通话记录，甚至还有避孕药，摇头丸，可口可乐的配方，时装，假钞，奶油蛋糕制作技术，总之这些最古老和最现代的东西数不胜数，如同清晰的数码影像一样都呈现在笼子里，让群猴一览无余。我们猴子那不大的脑容量竟然也出现了奇迹，在瞬间就变成巨大的存储器，犹如安装了n兆次幂的芯片把这些东西统统拷贝复制，事无巨细一律通吃，全都塞在我们的猴脑袋里存档。此时此刻，从生理学角度上说，凡是脑神经正常的猴子，脑细胞没有一个是闲置的，全部活跃着就像逛超市抢购一样往里扔东西。我们了解人类的历史，通晓人类的各个语种，思维基本达到人的初级教育程度。猴王自来就具备野兽优良的品质，再有个灵魂辅以思想必然是锦上添花，立刻就显露霸王之气；而猴大师的潜质极佳，本身又具有闯荡人间江湖的见识，同时被造的很精致凸显出哲学的智慧，也属于精英之类的猴子。
当然，完美在梦中也不存在，生命就在阴阳差错之间循环，这是万能的造物主让生灵彼此关照，相互怜悯的唯一方法。按猴大师思考的结果来说，尽管我们的猴上帝是一邦之主，在人类的眼睛里可能和山大王差不多，所以他必须恪尽职守按规矩办事，在这场灾难中让几个猴子变成了的牺牲品。那几个倒霉的家伙非但获得智慧，反而捎带着把健康的猴性也搭了进去，突然变成白痴，原来那点活蹦乱跳的猴相也被弄丢了，只混上一付呆头呆脑的模样。而且，他们居然都认定，是我们这群有了灵魂的猴子不正常，总是怪模怪样在一起嘀咕着啥，这更使他们感到好奇，便一直跟着有了灵魂的猴子前后转悠，不是自言自语，就是裂嘴傻笑，似乎唯有如此，才能表现出他们白痴对不正常的的嘲讽。
猴大师见这几个难兄难弟，全然一付无忧无虑的憨傻神态，不禁大为感慨：“哇噻！杰作。俺猴上帝真能整，在笼子里就该这付德行，万事无忧啊！”
二 猴子子的史书上记载：群猴有了灵魂，是缘于猴上帝在天堂打高尔夫球。
三 搞恶，是格路岛的特产。诠释都是借鸡生蛋在说事儿，猴族的历史同样要当小说去看。
下 篇
一 诠释不止是格路岛人的法宝，猴作者同样会玩这个时尚的东西。
二 猴王在猴笼子里发明让灵魂跪拜的仪式，并自命为猴人。
三 笼子里产生第一个有悖猴族本能的统治举措，猴人成立临时委员会并克隆了出人类的组织形式。