云南昆明地藏寺经幢
地藏寺结幢位于昆明市拓东路南廊，因其建于宋大理国时期，又名“大理国经幢”，俗称“古幢”，属花塔的一种。
古幢由大理国议事布燮（政府高级官员）袁豆光为死者高明生“圆功”而造。袁在刻于幢基的《造幢记》中盛称大理国鄯阐侯高明生的功德“文列武列，万国口实而宣威；神风神气，干将若摧而留世”。《造幢记》“求救术于宋王蛮王，果成功于务本得本”反映了鄯阐侯与宋王朝的密切关系，具有较高的历史价值。
经幢呈八面体锥状，七级，由五段砂石组成。通高8米余，整体雕刻精美，别具一格，周雕密教佛、菩萨及天龙八部共300 躯，雕像大者1米多高，小的不足3厘米，刀法遒劲，精美绝伦，中外专家推崇为滇中艺术极品。日本学者高楠博士更叹为“中国绝无而仅有之杰作”。在全国600多座石幢中，于一幢之上造像之多，工艺之精美，此幢实为绝无仅有。经幢造像属佛教小乘教密宗题材，人物造型比例确当，菩萨面貌则慈祥可亲，四大天王不仅体态威武，神情也各不相同，面部表情严肃而不呆滞，自然而无俗气，极具唐宋石窟和泥塑造像风格。雕佛与侍像布局严谨、层次分明，造像线条流畅柔和，刻工精细娴熟，每层所雕释迦、菩萨、胁侍、飞禽、殿室都是“刀痕遒劲、备极精巧”。在表现手法上，有的采用浅雕，有的采用高浮雕、半立雕等，形式变幻多样，各有千秋。宫殿楼阁皆仿木结构，梁檐斗拱，帐幔及装饰图案等毕具。每层界面上或雕文字，或雕小佛、或雕莲药、圆珠等物，一眼望去，整座石幢遍体雕刻、琳琅满目，美不胜收。
经幢台基为1987年增建，八面体石级，高1.1米，其上置一须弥座，上下两端呈八角形叠涩，腰部为彭形，在此鼓形上雕云纹地并浮雕八龙。每二龙一级，两尾相交，两爪相握共戏一珠，这是龙王难陀、跋难陀兄弟。四面造像以示左度四方，为护法天龙八部之龙部。须弥座上端雕刻汉文《般若波罗密多心经》、《大日尊发愿》、《发四弘誓愿》及《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》（即《造幢记》）。
幢身第一层浮雕四天王，同约0.95米，依东南西北位分别为持国、增长、广目和多闻。
第二层四面设龛，龛外各有一金刚，龛内为大日尊说法，旁有弟子、菩萨、天王伫立，共计有佛神40尊。衣衫隆起，清晰可辨，极富立体感。金刚神威猛狰狞、肌肉暴出，最为传神。四龛主尊全系大日如来，依密教诸经，大日如来在此以四方佛（阿阂佛；宝生佛．阿弥陀、不空成就）应身出现，正在龛中发四宏誓愿，幢上将此经文刻出。四愿是针对苦、集、更、道“四谛”而发，救拔一切苦厄者，大有惊天地、泣鬼神之势，因此引得四面八方万千世界的佛都来听法。在第二层上下界石上，每面浮雕尘佛六身，每三身一组，趺坐六中，云头脚大，云尾渐远渐小，消失在远方，给人以强烈动感，表示这些佛均从遥远的世界驾着祥云来听法。
四大护法天王，披甲戴胄，手执斧钺利器，威严庄重。其中东方持国护法天王持物已损坏，以大理崇圣寺南诏铜钟所铸持国难断，当为大翎羽箭，后世变成琵琶。其足下夜叉名毗含社；南方增长护法天王手持宝剑，脚下恶鬼名鸠盘茶，又名东瓜鬼；西方广目护法天王手持金雀斧，与南诏造像是一致的，后世多改为持伞，脚下部属名富单那，意译臭饿鬼，饿鬼中之最甚者；北方多闻护法天王外袍内甲，宝冠中有迦楼罗，左手持旗枪，右手托塔，赤脚芒鞋，足下三鬼奴，正中双手托天王足者，名坚牢地神，亦译作“地天”，左边的名尼兰婆，意译青金刚。右边的叫毗兰婆，意译风暴。四天王属天龙八部之天部，夜叉鬼属夜叉部。四天王身后以古藏文阴刻尊胜陀罗尼经。
第三层亦四面四龛，主尊为四大菩萨，龛外有四供养，膝跪，花冠俗服，后托奉器，此即密教金刚界外四供养菩萨：住东南角持香炉为金刚香，住东北角持涂香器者名金刚涂香；住西北持炉者叫金刚灯；住西南持莲花者是金刚化。四龛之一为地藏龛，地藏披风帽、穿袈裟，左手托摩尼珠，右手持锡杖，左舒右跏，是地藏“标准像”。地藏前两胁侍一老一少，地藏身后为金刚界曼萘罗之地、水、风、火四执金刚。地藏龛之右为虚空藏个像现教令身，三头六臂，上两手如日月，眉间现时量，宝冠正中有摩尼珠，半跏趺座。虚空藏像前亦立胁侍二人，后立四天王。再右为观音龛，观音为高浮雕，四十只手如孔雀般环列身后，当胸结金刚拳印，后两手自肩上托，右手托如意珠，左手执花。两侍者手捧如意宝站立，背后立四天王。并在四菩萨龛外上方、界石下方各浮雕飞天一对。
第四层至第七层雕有药师佛、大势至、毗卢遮那、无量佛、释迦牟尼诸佛与胁侍等以有殿庑、楼阁、宝珠、吴鹫、卷云、重瓣莲座等物。最上为金幢宝刹，置一摩尼珠。
地藏寺经幢曾湮没地下多年，1919年清理出土。其精湛的雕刻艺术引起“中外人士奔走摩挲”。誉为“东方佛教绝世稀有之艺术”，1982年列为全国重点保护文物。