欧曲·央金珠白多吉
欧曲·央金珠白多吉(1809一1887年)，著名宗教活动家、语言学家、教育家。名著藏文文法书籍《简明三十颂要艺树王论》。
清乾隆十四年(藏历第十四饶迥土蛇年，公元1809年)，欧曲·央金珠白多吉诞生在扎西格培林寺附近(后藏也如竭地方，今为谢通门)一个商人家里。其父名扎西，母名次仁斯确。
嘉庆二十五年(1820年)，央金珠白多吉因扎西格培林派僧差，不得不应差到寺，拜噶钦衮确群培为师，剃度出家，取法名洛桑曲批。翌年，他又在噶钦座前受居士劫机沙弥戒。
央金珠白多吉10岁就担任了扎西格培林的差薪涅巴。19岁时，再次到伯父达摩巴扎座前学习声明、文法、历算、诗学以及显密经论。34岁时，在上师达摩巴扎座前应试《声明集论》与诗学时对答如流，成绩超群，上师大喜，当即赠其哈达、赐名央金珠白多吉。这个名字以后便成为他的通称。这年4月中旬，央金珠白多吉在达摩巴扎座前受比丘戒。央金珠白多吉61岁时，前往拉萨、萨迦、扎什伦布等地进行朝拜供奉寺庙，考察卫藏文化，为三大寺僧人及俗人讲经说法。翌年，他回到扎西格培林寺继续修法。
央金珠白多吉是一位著名的宗教活动家，更是一位博学多识的语言学家兼教育家。他一生辛勤著述，除宗教著作外，还有语言、文学、天文、历算、造像、建塔等方面的著作。也有介绍汉区情况的《汉地春牛嘉言全聚菩提树》。他写的隐语修饰、例释《贤哲密意庄严》，对艰涩难懂的16种隐语修饰作了通俗的解释，在藏区广为流传。他的文学著作有《比丘洛桑群培短歌集》、《洛桑群培传》等，天文历算方面有《历算、周期显明篇》等几部著作，这些都是研究藏族天文历算学方面不可少的参考资料。他的作品体裁多样，不仅有传记、散文、书信回答等，也有诗歌、语录方面的佳作，不少是流传至今的名篇。如《简明三十颂要义树王论》，独树一帜，将藏文文法规则与当时的语言实际相结合，简明扼要地介绍给读者，为后人树立了编写藏文教学文法的楷模，不仅在语言学方面，而且在教育史上享有崇高的声誉。此书共分21节，每节讲异类语法虚词，体例均采用原文、注释、例句三部分。在西藏各地学习普及相当广泛。百余年来，在西藏各地都采用《树王论》作为藏文文法的启蒙教材。他注重从实际出发，而不教条照搬，在传授知识和写作方面能吸取精华，去除糟粕，善于借鉴，深入浅出，因此很受广大群众欢迎，许多高僧大德也为之叹服。从他的著作中，我们可以看出作者在西藏古典文法、文学上的造诣是很深的。
央金珠白多吉除了著书立说，诵经修习，还培养过许多学生，其中不少人成为西藏社会中的佼佼者，比较著名的有阿旺楚臣、果芒拉让巴·根敦嘉措、敏珠诺门汉、昌都帕巴拉去桑呼图克图等。
清光绪十三年(藏历第十五饶迥火猪年，公元1887年)十一月，央金珠白多吉圆寂，享年79岁。