豫章书院
豫章书院一派心传，为异为同，皆足衍西江道脉；
群贤踵接，或仕或隐，大堪震东鲁宗风。
豫章书院，位于南昌府进贤门内（南昌第十八中学），书院始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。
书院创建于南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。到了元朝，由于元统治者把理学作为治国安民之道，对书院采取了扶植与控制相结合政策，豫章书院受此政策影响，得到了一定的发展。明朝初年书院处于沉寂状态，至明嘉靖年间才又得以发展。明万历三年，首辅张居正禁书院，豫章书院像全国其他书院一样停办，被迫卖田充边需，后又经江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”[即罗从彦(豫章)、陆九韶(梭山)、陆九龄(复斋)、陆九渊(象山)、李燔(文定)、黄灏(商伯)、张洽(元德)、吴澄(草庐)、吴与弼(康斋)、罗伦(一峰)、胡居仁(敬斋)、张元祯(东白)、欧阳德(南野)、邹守益(东廊)、罗洪先(念庵)、魏良弼(水洲)、舒芬(梓溪)、罗钦顺(整庵)、胡直(庐山)、罗汝芳(近溪)、王时槐(塘南)、邓以赞(定宇)、李材(见罗)、邓元锡(潜谷)]，他们都是江西省内的理学名家，斐声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擎。
清康熙二十八年(公元1689年)改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年(1692)巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长；选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年(1717)官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年(1718)，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆皇帝对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格的规定，强调了人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其持才放诞佻达不羁之士，不得滥人”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形势下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两方面下了较大的功夫，奠定丁书院进一步发展的基础；道光(1821—1850)及同治(1862—1874)时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展；光绪(1875—1908)初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之。
及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年(1898)，朝廷明令停办，二十八年(1902)江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年(1904)又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年(1909)，改成“江西实业学堂”；民国建元，为适应新型工业的发展，改称“江西省高等工业学堂”。1949年后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。
书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。
书院的宗祠文化
书院源自豫章罗氏后人，为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒道而建。因罗氏郡望豫章（今江西南昌），故以堂号命名之。在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建，如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等，形成极具罗氏特色的“书院文化”。各地罗氏聚居地“豫章祠堂”林立，理学家声远，豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文化”。
其他豫章书院
广州豫章书院
豫章书院坐落在长堤大马路的一间中学校园里，是广州市内保存得最完好的书院之一。它由清朝光绪年间广东一些姓罗的人士共同筹钱兴建。
豫章书院深三进，主体建筑有下堂、中堂和上堂，具有典型清代广东书院的建筑风格，
书院随处可见的木雕、砖雕、石雕都相当精致，而大门的石额上“豫章书院”四个大字端庄饱满，题字的是与广州有着渊源的清末大臣李鸿章，据说罗姓族人的一位先生做过李鸿章的老师，所以这位老师就找到李鸿章题这四个大字。
1924年7月，中国共产党在广州组织了3千多人的洋务工人罢工，这次的罢工委员会就设在豫章书院，因而也给这座旧式书院添上了特殊色彩。
宁化豫章书院
宁化城关小河豫章书院，其前身为罗氏家庙，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永乐壬辰（公元1412年），己有的六百年历史。历经沧桑变故，先后经七次整修，均按始建规模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世纪八十年代，又经120馀年风雨侵蚀，于1986年底修复告竣。仍保留原有古貌，挂牌为“豫章书院”，并成立理事机构，负责主持每年春秋祭祀及维护管理。