卡尔·门格尔

卡尔•门格尔（Carl Menger, 1840年2月28日-1921年2月26日）是奥地利经济学派的创始人。

门格尔生于波兰的新松奇（Nowy Sacz, 当时隶属于奥地利的加利西亚）的一个富裕的贵族家庭，他的父亲Anton是一名律师，他的母亲Caroline则是一名富裕的波希米亚商人的女儿。他有两名兄弟Anton和Max，两人都成为知名的律师。在就读高级中学后，他在布拉格大学和维也纳大学就读法律，最后在克拉科夫的贾基洛尼亚大学取得法律学博士学位。门格尔在1860年代离开了学校，在几家乌克兰和维也纳的报社担任记者，报导并分析市场的新闻。

在他担任经济新闻记者时，他逐渐发现他在学生生涯中学习的古典经济学理论和他所接触的价格及真实世界市场有许多不一致之处。在1867年门格尔开始研究政治经济学，并在1871年写下了他的巨作——《经济学原理》（Principles of Economics）一书，他也因此成了奥地利经济学派的创始人。当时《经济学原理》一书并没有获得太大重视，但这一书后来也促成了新古典主义经济学派的革命。

在1872年门格尔成为维也纳大学法学院的教授，并在接下来几年里教授金融和政治经济学，经过他的授课和研讨班指导，越来越多的学生接触了早期奥地利经济学派的理论。在1873年他成为了大学的经济学院主席，当时他年仅33岁。

在1876年门格尔开始担任奥匈帝国王储鲁道夫的私人家教，教授他经济学和统计学。门格尔还陪伴王储游览欧洲两年，包括欧洲大陆和英格兰岛。他也协助王储写下了一本小册子，在1878年匿名出版，小册子里大力批评当时奥地利的贵族政治。他一直担任王储的教师，直到王储于1889年自杀为止。

在1878年，鲁道夫的父亲——弗朗茨·约瑟夫一世指派门格尔担任维也纳的政治经济学主席。并授与他Hofrat的头衔。

在安顿好他的教授职位后，他开始重新提出并辩护他在1871年《经济学原理》一书中的理论，并在1883年出版了Investigations into the Method of the Social Sciences with Special Reference to Economics一书。这本书引起了激烈的争论，也是从这个时候，德国的经济历史学派的成员开始嘲笑门格尔和他的学生为“奥地利经济学派”，以强调他们脱离了主流的德国经济学思想。在1884年门格尔出版了一本名为The Errors of Historicism in German Economics以响应批评，这本书又引起了两个经济学派之间对于经济学的方法论的辩论。在这段时期里门格尔开始吸引许多志同道合的学生，逐渐开展了奥地利经济学派的独立理论，包括了欧根·博姆-巴维克、路德维希·冯·米塞斯、弗里德里克·冯·维塞尔等人。

在1880年代后期门格尔被指派领导奥地利的金融制度改革。在接下来十年里他写下了大量有关金融制度的文章，包括了The Theory of Capital(1888)和Money(1892)两书，最后促成了边际主义的货币政策大革命。

卡尔·门格尔-门格尔的主要理论贡献边际效用价值论

门格尔与英格兰的威廉姆·斯坦利·杰文斯(William Stanley Jevons,1835~1882) 和法国的里昂·瓦尔拉斯(Leon Walras,1834~1910) 同时发现了边际效用原则。而这三人中，又以门格尔最为看重主观评价的作用。杰文斯和瓦尔拉斯主要把边际效用看作某种数学概念（a mathematical concept (the first derivative of a total utility function)，把市场价格看作是需求和供给函数的 independent变量；而门格尔感兴趣的则是说明人们的主观评价如何使竞争性地市场发现过程运转起来的，把价格看作是由主观估价形成的dependent 变量。。在（Principles of Economics (1981 [1871])中，他明确地解释了，市场价格及其它市场现象是如何作为这种主观评价过程的无意识

尔·门格尔

的结果而形成的。门格尔著作乃是冲着市场价格而去的，而不是根据给定价格然后去构造供需框架。诚如经济学家汉斯·迈耶(Hans Mayer)所指出的，门格尔的理论是一种价格形成理论（price formation），而非价格决定理论（price determination.），它关心的是过程，而不是数学上的均衡（the mathematical equilibrium）。

在Investigations into the Method of the Social Sciences with Special Reference to Economics (1985)中，门格尔坚持认为，这种方法是广泛适用于社会科学研究的一种方法。也就是这本书，使他成为苏格兰自由主义传统在19世纪的代表性人物。他的这一观点有时被称之为“门格尔难题”：

那些服务于公共福利、并对其发展极端重要的制度，在并没有创建它的公共意志的情况下，是如何形成的？

这可以说是对苏格兰思想家“看不见的手”概念的更进一步的表述。门格尔感兴趣的是提供他所说的对社会和经济制度的“有机的” （organic）或是“综合的”（compositive）解释。与之相对立的是他所谓的“实用的”（pragmatic）的解释，这种解释所关心的是，如何依据特定的目标而而有意识地设计出特定的制度。

货币起源理论

门格尔著名的货币起源理论就经常被当作是自发秩序理论的典范。这一理论值得我们稍作分析，它可以说明门格尔主义的社会科学研究方法的几个主要特点，也是迈耶所谓的与“功能论” （functional）相对的“起源-因果论”（genetic-causal）的典范。那些想进行交易而没有货币的人，首先会想到以物易物，但是，就像一般教科书中所讲的，由于双方需求正好对应的情况几乎没有，所以，很难进行实物交换。终于，有的交易者就意识到，如果他们能获得其他人也都需要的某种物品，他们就可以完成交易。于是一个文化阐释的过程就开始了，大家都在努力推测别人的主观偏好。那些拥有符合别人较多主观价值的物品的人，就能更轻松地完成更多交易，从而变富了。别人当然也会注意到这种情况，并效法他们，这些人也开始使用那些物品作为交换中介物，随着中介物种类越来越少和每个人的需求越来越大，就能比较出哪种物品比较适合作为交换中介，最后，这一过程就集中到一种（或两种）物品上，它是大家主观上最想得到的，也能满足作为货币所必须具备的物理上最小的要求(相对稀有、易储存、便于携带、容易分割等)。到这一过程时，就会有一种物品保留下来成为普遍接受的交换中介，也就是货币。

请注意这里的自发秩序因素。货币是人类行为的结果而非设计的产物。在这里我们所要做的唯一的行为假定是，人们愿意进行交易以获取他们希望消费的物品并希望这些交易越简单便利越好，然后这个故事就可以自行发展。关键是参与者根本就不必意识到他们是在参与创造货币。事实上，如果他们根本就没不知道货币是何物，他们又如何意识到他们在创造货币？因此，货币制度就是人们行为/交换的一个无意识的结果，或者更准确地说，正是人们的行为，启动了一个发现的过程，最后却创造了某种制度，对此，没有一个参与者是有意识地向这个方向努力，甚至根本就无人作过如此想象。门格尔的理论改变了一般对主观评价的观点，主观评价并非基于个体的主观理解，而是以自发出现的制度为依据的，完全是社会性的。货币一旦形成，就像其他制度一样，依据透过个个体主观理解互动创造出的制度来约束我们的行为。斯密等苏格兰思想家大致上已经理解了这一过程，而门格尔则使之变的更加具体了。