禅功柔拳
少林功夫在中华武术之中，是系统、庞大、完善的一种体系，它集禅武为一体，独具一格。它不仅有刚劲的外功拳，而且有柔和的内功拳。外功拳主刚，内功拳主柔，正如少林拳谱讲：“柔中之刚为真刚，刚中之柔为真柔。”禅功柔拳则刚柔相济，内外兼修，它以修身养性为宗旨，以养气修心的禅功为始终，以练气修身的柔道为造诣，以拳贯禅机，禅拳归一为极至，回归自然、随心所欲。小则有防身自卫之安，大则有强筋壮体、健神清心、延年益寿之效。
禅功柔拳实为一个整体，但也得分而学之，才能合而练之，以至融而修之，现把此拳大至分为三部分，每个部分再分为三个内容：
一、禅功：１．坐禅，２．站桩，３．发力。
二、柔拳：１．招法，２．运用，３．套路。
三、亦禅亦武：。
一、禅功
尚静悟，贵解脱，以入定为功夫，而后性静、神清，气爽而力足，以达明于法而不拘于法。
坐禅：也即静坐，通过身、心、呼吸的调整，观境、专注、凝心地修炼，以达寂无他念，性静神清的禅定。更好地磨练意志，锻炼胆识，完善心理和精神品质而至修德益智。通过深呼深吸，使内脏各器官得到充分的运动和按摩、疏通，使阴阳合一，水火即济，以达练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道，与虚空同体。因此它是完善心理的妙方，也是养生的学问。
站桩：是练武的基础，有未习武先站桩之说，它能使气贯丹田，改换浮力、虚力。随着呼吸的开合、松紧、沉浮，自然缓慢地推动腋下、肘、手至全身外形的收放、改变和延伸，而感受静中之动所产生的无量无边的爆发力。并使全身之力贯注于一点，凝聚一起任由施用，更好地静心领悟吐气用力之学。
发力：也即功力练习，就是在桩功的基础上，配合呼吸使外形延伸和变化。正所谓打拳要知拳妙理，一动一静一呼吸。力者有明力、暗力、神力，也有刚力、柔力、刚柔相济之力，还有抖力、弹力、整体寸振之力，又有聚力、吐力、浑然一体的摧力，再有以速度为基础的快力，以周身协调、内外融合的整力、宗法形迹之外蕴藏积蓄而发的意力。不要有僵死之力、虚浮之力，松散之力。经过长期的演练，领悟对外来力度、重心、方位的判断，自然形成一种条件反射，内外诸法相合形成无量无边的爆发力。
二、柔拳
以形为效，以呼吸为功，以运柔而刚，化刚而柔为主旨，以刚柔相济为极致。及其妙用则时刚时柔，半刚半柔，遇虚则柔，遇实则刚，柔退而刚进，刚左而柔右，刚在他力前，柔在他力后，无刚无柔，亦刚亦柔，虚实同时。纯乎于心，猝然临敌，随机而动，变化无方，看似柔弱遇之则刚猛。
招法：也是功法练习的一种，即技巧专项训练，也可以说这些功法是套路的重要组成部分，精华所在，更利于实战，应深究其理。做到练时无人似有人，用时有人似无人，养成一种良好的实战意识，从中拥有机巧的变化，敏捷的速度，浑厚的功力，忘我的境界。
运用：就是在拥有完善的心理，熟练的技艺和一定的功力情况下的实战练习。从灵活取势、变化合理的摹拟练习，到自然运用、不拘一格的实战，去悟其中技巧的变化、步法的移动、距离的调整、力量的发挥、呼吸的配合、战术的安排、整体的协调、思维的反应与本能的发挥。遇到对手不外乎正面、侧面、后面，其表现形式也不外乎冲、砸、挥、砍、扳、推、切、拍、撩、甩、拉、崩、劈、截、拦、挑、剪、托、插、举、贯、缠、拧、抓、领、拿、点、按、挟、抱、搂、撞、碰、钻、转、滚、靠、穿、压、旋、背、摔、拐、顶、提、扫、勾、绊、别、挂、蹬、踢、弹、踩、踹等等，及其妙用就是它们的相互转化，随机而变，随心而动，随意而行，随神而往。招是死的，用是活的，要根据具体情况把握时机，灵活运用。
套路：各种招式的组合。它能使各部得到综合性的锻炼，它以意导气、以气引力、以力催形、以形养神、以神见性、以性成拳、以拳即心、以心而冥。它动作缓慢柔和，是很好的柔身之法，又能很好地领会拳中的玄妙之理，还能使气血顺、内气足、经络通。它爆发力强，做到随势而发、随心而发、随意而行。它技法巧妙，更利于实战，所以它是融技击和养生为一体的功法。再加以发声，以声助气，以声助力，以声助势，有从口出之声，从鼻出之声，从牙缝挤出之声，其多模仿虎啸、龙吟、狮吼，但都以气贯注于丹田而吐发，即声惊其魂，力制其身。
三、亦禅亦武
练武是修禅的一种法门，它是动中求静，外练手、眼、身，而专注一境，以达心空、意空、万念尽空的境界。修禅是练武的一种途径，它是静中求动，由参悟拳理，而达参透禅机，通过调吸、调心、调身而内练精、气、神，后达天地人的融合。二者虽有虚实动静及有形无形之别，但同出一气之源，互为因果，又互为依托，禅中有拳理，拳中有禅机。真心是妙用，玄机为自然。