梁山灯戏

释义梁山灯戏，已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是长期流传于川东地区的民间曲艺形式，因其起源于四川省梁山县（今重庆市梁平县），所以称之为“梁山灯戏”。

为什么叫梁山灯戏重庆市梁平县，原四川省梁山县，设立于公元553年（西魏时期），其后直至1952年的1500年间，一直名为梁山县，是历史上最早出现的行政地名“梁山”。至今，重庆市梁平县的县城所在地仍称“梁山镇”。

梁平县历史悠久，文化底蕴深厚，梁平县的千年文化遗产“梁山竹帘”、“梁山灯戏”、“梁平年画”均已列入中国国家级非物质文化遗产名录。

梁山灯戏简介梁山灯戏源自民间的“玩灯”和“秧歌戏”，前者的舞蹈动作与后者的说唱表演形式结合而成。清代中期是梁山灯戏发展的鼎盛时期。现在，本地人也叫它“包头戏”(解放前，女角由男性扮演，俗称“包头”)、“端公戏”或“胖筒筒调”。

梁山灯戏的唱腔音乐主要有胖筒筒类的灯弦腔、徒歌类的神歌腔和俚曲类的小调，其中“梁山调”灯弦腔比较独特。梁山灯戏的表演特点为“嬉笑闹”与“扭拽跳”。其剧目相当丰富，总数在两百种以上，最具代表性的有《吃糠剪发》、《送京娘》、《湘子度妻》、《请长年》等，这些剧目大都改编自民间戏曲或民间故事。灯戏表演采用方言，唱词通俗自然，生动活泼，极富生活气息。此外，由于灯戏的娱乐性很强，情节夸张，矛盾突出，嬉闹诙谐，所以演员们表演起来往往动作夸张，带有舞蹈的特性，深受当地群众的喜爱。节庆盛会或者红白喜事，老百姓们总离不开灯戏。

目前，灯戏专业剧团的演出人员老化，会唱灯戏的老艺人已屈指可数，口传剧目大量流失。另外，灯戏用扬琴、笛子、琵琶、二胡等民乐伴奏，由于乐手流失，不得不采用电声乐器加民乐来“凑合”。年轻人受流行文化的影响，对传统的、民间的东西接受困难，灯戏的传承问题日益严重，面临失传的危险，亟待抢救和保护。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，梁山灯戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

相关曲艺与梁山灯戏存在渊源关系的民间曲艺还有川北灯戏。

川北灯戏，明代开始流行于今南充的阆中、南部、仪陇、顺庆等地，与其他地区的灯戏一样，它也经历了由提灯、挂灯、玩灯、舞灯到灯戏的发展阶段。川北灯戏演出形式生动活泼，内容多歌颂正义，鞭挞丑恶，寓教化于嬉乐之中。其剧目一般以喜剧、闹剧为主，正剧、悲剧题材也多用喜剧表现。川北灯戏的表演粗犷简洁，诙谐通俗，载歌载舞，妙趣横生，唱词质朴健康，具有浓郁的乡土气息。因小戏多、喜剧多、闹剧多，故丑行在川北灯戏的表演中占有特殊地位。灯戏的丑行有男丑、女丑之分，男丑又叫小花脸、三花脸，女丑又叫彩旦、摇旦、婆。丑既扮反面人物，也扮正面人物和中间人物。在众多灯戏剧目中，半数以上少不了丑。川北灯戏由花灯歌舞发展而来，其中包含有川北山乡的民歌小调、清音、神歌、端公调，同时又吸取了陕西调、吴下补缸调等曲调。它有板式变化的正调类唱腔体系，也有曲牌联缀的唱腔，如《裁缝偷布》一剧，其唱腔就是由【太平年】、【金纽丝】、【银纽丝】、【卖鲜花】、【跌断桥】、【十里墩】、【花背弓】等曲牌连缀成的。板式与曲牌联唱也可综合使用于同一剧目中。川北灯戏的主要伴奏乐器是“胖筒筒”、胡琴，演奏时发出低沉浑厚的“嗡”音，所以又叫 “嗡筒筒”，除此以外还有花灯锣鼓等，后又逐渐增加了二胡、笛子等乐器。川北灯戏的表演中融进了民间舞灯及木偶、皮影、杂技等技巧，用以刻画人物、表现情节。

四川省梁山县沿革重庆市梁平县，设立于西魏元钦二年（公元553年），其后直到1952年的1500年间，一直名为梁山县，是历史上最早出现的行政地名“梁山”。至今，重庆市梁平县的县城所在地仍称“梁山镇”。

梁平县历史悠久，文化底蕴深厚，梁平县的千年文化遗产“梁山竹帘”、“梁山灯戏”、“梁平年画”均已名列中国国家级非物质文化遗产名录。

梁平县位于重庆市东北部，东邻万州区，西连四川省大竹县，南靠忠县、垫江县，北接四川省达州市、开江县。

西魏元钦二年（公元553年），置梁山县，以境内高粱山为名，治黄土坎。

隋开皇三年（583），全国撤郡改州，以州统县，梁山县隶南州（治今万州）。

隋唐时代，万州的州郡设置变动频繁，先后更名为信州、南浦州、浦州、万州，梁山县均隶属之，直至宋初。

宋开宝三年（970），以石氏屯田务置梁山军，亦名高粱郡。

元至元二十年（1283)，升梁山军为梁山州，领梁山县，隶夔州路。

民国二年2月，以道统县，梁山县隶川东道。

解放初，梁山县隶川东人民行政公署大竹专区。

1952年12月3日，因县名与山东省梁山县同名，遂以境内有平坝而更名为梁平县。

1953年3月10日，梁平县划归万县专区（地区）。

1997年6月，梁平县划归重庆直辖市管理至今。