田畴

个人资料：

字：子泰

时间：169——214（寿46）

籍贯：右北平无终

官职：议郎

功绩：计破乌丸军

历史年表：

初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同於众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。

畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。一既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北方，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。

驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。

公孙瓒获畴，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰：“田畴义士，君弗能礼，而又囚之，恐失众心。”瓒乃纵遣畴。

畴得北归，袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不（当）〔受〕。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。

建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴。署司空户曹掾。明日出令曰：“田子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。

时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。

辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。

从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。用夏侯惇劝亦不受。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。年四十六卒。

历史评价：

陈寿：田畴好读书，善击剑。

曹操：文雅优备，忠武又著，和於抚下，慎於事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难於无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加於朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。蓚令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。

裴松之：田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当，与王修哭袁谭，貌同而心异也。

钟繇：畴虽不合大义，有益推让之风，宜如世子议。

田畴详细经历（白话文）

那时幽州的州牧刘虞，是一位德高望重的宗室。中原的诸侯们，因为董卓废立刘辩，另立辩弟刘协为献帝，诸侯不服，联兵攻洛阳，董卓乃挟献帝迁长安。渤海太守袁绍身为诸侯盟主，欲拥立刘虞为帝，想在长安外另建一个国家的中心。刘虞一向忠于朝廷，他严斥了袁绍所派使者后，心中耿耿不安，决定派遣一名专使，去长安向皇帝表明自己心迹，但是幽州的州治蓟城和长安相隔千余里，路途又不宁，必须找一位有胆识能应变的人前往，方可完成任务。有人保举田畴，那时田畴才廿二岁，而且在玉田县，可见田畴在本州已经名闻遐迩。田畴到蓟城受命后，刘虞为其准备车骑以壮行色，田畴不受，自愿便服轻装，带领同乡少年二十骑从，间关走小道，出居庸关，绕道口外山径迳奔长安。

田畴一行历史艰辛，走了年余，方抵达长安。那时汉献帝正困居宫中，长安被凉州乱兵头领李、郭把持，束手无策，看到那英气满面、忠心耿耿的少年田畴，路远迢迢，专为进呈幽州牧刘虞拥护朝廷的表章而来，方知天下之人尚有心存汉室，精神为之一振，不禁喜极而泣。皇帝马上封田畴为骑都尉，相当今天的上校，要他留在朝中任官，田畴以复命的任务在身，而且国家多难，草野小民，不可无功徒受荣宠，固辞不受，朝廷三府（太尉、司徒、司空）都想罗致他，他也一概不受。后来他得到幽州来人的报告，得知刘虞被公孙赞威逼，已经放弃蓟城，亡走居庸。他就迫不及待地辞别天子，取了皇帝的复旨，奔回幽州，还未到境，就知道刘虞已被公孙赞所杀，幽州也被占。田畴为完成任务，赶紧奔回幽州，找到了刘虞埋骨的地方，布奠致祭取出皇帝覆旨，对墓朗诵，诵毕放声大哭，拜倒墓前。后给公孙赞知道，大为震怒，立刻出悬赏把田畴捕来。公孙赞对田畴说：“你胆敢哭刘虞墓，而不把皇帝圣旨归报于我，该当何罪？”田畴从容回答：“汉室衰颓，人怀异志，唯有刘州牧，不失忠节。朝廷圣旨所言，对将军未有溢美之辞，恐非将军所乐闻，所以不报。将军既已据有幽州，一定要举大事，量必广求人才，但将军既灭无罪的长官，又与其守义的部属为仇，如此行事，则燕赵之士，宁可跳东海而死，还有谁愿跟从将军？”公孙赞听后，心中有愧，就把他拘禁起来，不准其和故友相见。后来经人劝说，才释放了田畴。

田畴获释后，就率领了宗族和附从乡人数百，向北进入徐无山区，择深山较平坦之地，躬耕自养。数年之间，外来百姓来归者达五千余家，自成一新移民垦殖的天地。那时袁绍和公孙赞争夺幽州，兵连祸结，百姓遭殃，田畴的世外之地，成为失家者的乐土，。田畴被推为新地之长，他与垦众相约，严禁互斗，杀伤者抵罪，又立断狱之法，定婚嫁之礼，还延聘饱学之士，兴办学校，教育子弟，使各行各业，都具规范，垦众称便，一时生业繁昌，路不拾遗，远近翕然而服其威信。长城外的乌丸鲜卑异族，在他处常有寇边之举，但田畴垦区，却不敢侵凌。田畴当初原有为刘虞复仇之意，后来袁绍征服幽州，把仇人公孙赞逼得自杀，田畴大愿已了，就一心拓边，希望在边塞山区，为乱世百姓保留一片净土。袁绍曾数度遣使招纳，还送给将军印绶，田畴一概婉谢不受。袁绍死后，其子袁尚又派人征聘，礼遇有加，田畴还是不出，带领着垦民们躬耕如故。

待到袁家败灭后，幽州落入曹操的势力，袁绍之子袁熙、袁尚投奔辽西与乌丸相合，到了建安十二年，曹操听从郭嘉的建议决定征乌丸，曹军由幽州北进，地理不熟，派人邀请田畴，田畴竟欣然就道。他的随从不解，问他原故，田畴笑答：“此中道理，非君等所识。”原来田畴认为乌丸乃异族，不能听其坐大，将来必为害汉族，昔因力量不逮，故虚与委蛇，以保境安民，今有曹操大军之力可借，正可以一举灭此外寇，足保国土之永久安全。其计之所出，诚别具苦心。当时盛夏霪雨不停，积水阴道，浅不通车马，深不可载舟船，曹操苦之，田畴乃献策道出卢龙（今河北迁安东）沿滦河穿燕山，过长城喜峰口峡道，进入热河境，进捣柳城乌丸盘踞地，曹操从之，一面佯作天雨退军，一面却令田畴与部众为向导，自率大军上徐无山、出卢龙、历平冈、登白狼堆（均在内蒙喇沁左旗）。到达距柳城二百余里地，与乌丸主力决战而击败之。曹操军还入塞，论功行赏，封田畴亭侯，田畴固让不受，但曹操坚留田畴与其宗族三百余家居邺城，其间又数欲授予封爵，田畴也固辞不受，还以刎颈见志为誓，曹操方不相逼。

田畴是三国时代的一位奇人，他不慕荣利爵禄，有所不为，自遂其志，可称得上是一位隐士。但他为了忠于朋友嘱托的任务，为了向汉室正统表达臣民赤诚拥护之意，不惜长途跋涉，花三年时间来回，从幽州跑到长安向正统的王室输诚，以增加国家中心凝聚国的声势而不求禄位；他又从事边塞山区移民，全活战乱中流离的百姓；后来曹操征乌丸，田畴激于民族大义，助曹破敌，为汉族绝外患，曹操要封他官爵，也坚决辞让，甚至以死为誓，固不受封。