班恩
班恩
历史人物Bn Frigyes (1902～1969)匈牙利电影导演，人民艺术家。1902年 6月19日生于卡萨(今捷克斯洛伐克科希策),1969年9月30日卒于布达佩斯。1945年以前共拍摄15部影片。人民共和国成立之后，他的最重要作品《一寸土》于1948年问世（1949年在马里安斯克温泉电影节上获奖），影片表现了尖锐的社会问题。其他主要作品有《解放了的土地》(1951)、《战斗的洗礼》(1952)、《拉科奇中尉》(1953)、《皇帝的命令》(1956)、《圣彼得的伞》(1958)、《没有钱的富翁》(1959)，曾3次获科苏特奖。
神灵班恩Bane（暴政之神）
别称：黑色君王 The Black Lord，黑色之手 the Black Hand，黑暗之主 the Lord of Darkness
圣徽：紧握着绿色光芒的黑色巨拳
居住界域：毁灭与绝望之荒原 The Barrens of Doom and Despair
阵营：守序邪恶LE
神职：纷争Strife，憎恨hatred，暴政tyranny，恐惧fear
信徒：征服者，邪恶的战士与武僧，暴君，法师
牧师阵营：守序中立LN，守序邪恶LE，中立邪恶NE
神域：邪恶Evil，毁灭Destruction，憎恨Hatred，守序Law，暴政Tyranny
喜好武器：班恩的黑手 The Black Hand of Bane（流星锤morningstar）
在散提尔堡(Zentil Keep)隐密、阴暗、扭曲的神殿大厅中，回荡着邪恶的礼赞与祈祷－这些可怕的声响终将遍及整个费伦大陆。班恩－黑暗君王－已经征服了死亡重新回到这个世界，他将在文明地区中继续挑起数不尽的纷争、恐惧、以及憎恨；他也要让凡人们知道－就算曾暂时被击败，暴政也永不止息。
在许多世纪之前，班恩在历经了长久的奋斗之后获得了不朽的神性，但他的最终目标却未曾改变－他要完整的、直接的支配整个费伦大陆。当他的仆人们坐上了每一个国度的宝座、当所有的人民都为了苟活而惶惶不安的服侍自己的主人、当所有的无私与希望都从世上被完全抹除时，班恩才会感到满足。而且就算那天真的到来，黑暗之手也永远不会停止散播疯狂的阴谋与污秽的斗争。
班恩喜欢躲在幕后，让自己的仆人为他执行那些复杂精巧的计划。当他在偶然间现身时，他的形象是一个裹在阴影中的人形生物，通常会裸露胸膛(有时候穿着漆黑的铠甲与杂有红色条纹的精致黑色披风)，并永远会在右手载着镶有珠宝的金属铁手套－这就是他用来解决那些胆敢(或该说愚蠢到)前来攻击他的敌人时所唯一需要的武器。他完全不能容忍任何的失败，会毫不犹豫的把忠诚(但失败)的仆人们丢进可怕严酷的刑罚之中，以确保其它人会继续完全遵行他那苛求服从的教条。虽然当被惹怒时会爆发永不饶恕的怒气，但阴沈的他总是能妥善的自我控制，不让愤怒支配自己。
班恩的专横暴虐在整个费伦大陆上可说是恶名昭彰，绝大多数人一谈到邪恶救会想到他。当他在动荡时期 (Time of Troubles)间死亡的消息在费伦大陆上传开后，至少有27个国家宣布举行全国性庆典，对此消息大肆庆祝。许多一般民众将班恩的牧师视为心胸狭隘、自以为是的独裁者，认为这些人毫不在乎的使用卑鄙的手段与暴力以设法夺取更多力量；冒险者们则一向将之视为仇敌与「僵化」一词的代表，认为他们与各种怪物、恶魔、以及野蛮生物连手以达成邪恶的目标。至于那些谨慎的贵族们则将之视为最大的威胁－但也有部分贵族向班恩效忠，以希望能获得指引，用阴谋与卑鄙手段解决无法用武力击败的敌人。
信奉班恩的牧师在午夜时进行祈祷以获得神术。教会之内没有任何公认的定期圣日，不过信徒们会在重要战斗之前(与之后－假如获胜的话)、以及进行阴谋中特别关键的一环时向班恩进行感恩。高阶牧师们常会无预警的突然宣布订某一日为圣日，宣称神祇在睡梦中赐下指引，以此激励信众。祭典中包括演奏低沈的鼓乐、信众们齐声礼赞、并在(黑曜石或玄武岩制成的)祭坛上献上大量智性的祭品。在近年中，希瑞克的牧师成了班恩最喜爱的祭品，不过传统的圣武士、独角兽、孩童、以及天界生物也都仍能取悦黑暗君王。信奉班恩的牧师绝大多数都会兼职成为战士、武僧、暗黑卫士、或者是恐惧主宰(Dreadmaster)。加入龙巫教的成员则常兼职成为紫袍祭司(Wearer of Purple)。
历史/与众神的关系：
当仍为凡人时，班恩便已试图成为有史以来第一个完全宰制整个世界的可怖暴君，让所有人都恐惧他。然而，由于这个计划非他一介凡人所能独自达成－他需要其它凡人提供更强大的神秘力量－因此这个慎重的独裁者与其它同样追求力量的凡人(巴尔及米尔寇)结盟，他们协议互相帮助，让三人共同封神。在达成目标之前，这三个凡人在费伦大陆上四处冒险，击败了数不尽的强敌－甚至杀了远古七神的其中一位，最后在下层界域(Lower Planes)中四处活动。最后，掌管着纷争、死亡、死者的神祇耶各因对长久以来履行职责感到倦勤，而慷慨的(一说毫不在乎的)将神职赠与三人，每一位各获得三分之一的神职。他们每一位在接下来的数个世纪中心满意足的统治着自己的国度。
然而，对班恩来说，就算完全控制了一切的纷争，最后仍无法使他满足－他要的是绝对的至高无上。在1358DR，他再次与米尔寇连手窃走了「命运石版」(Tablets of Fate) －由神上之神AO亲手所书，记载着所有托瑞尔神祇的职权与义务。此一举动促成了「动荡时期」的大浩劫，班恩自身也在坦特瑞斯港(Tantras)外的一场猛烈战斗中与托姆同归于尽－似乎黑暗君王那不断膨胀的野心终至招来了自己的灭亡。他的教会随之崩溃，大多数信徒都变节改投希瑞克(谎言王子继承了班恩大多数的神职)或亚奇屠˙刹姆(Iyachtu Xvim，许久之前班恩与一强大妖魔所育的子嗣)。为公义与自由奋斗的人们在那段日子里都松了一口气，认为托瑞尔世界已经摆脱了它最大的威胁。
然而，那些为此而放松防卫的人都太过急躁、也太过鲁莽了。在1372DR的「仲冬节」(Midwinter)晚上，刹姆的躯体爆裂成一大团可怕的绿色光雾。重生的班恩缓缓的自刹姆的残躯中直起身子，高举的右拳闪耀着绿色的火光。事实的真相是：刹姆不知道自己只不过是个寄居体，体内潜藏着班恩的部分本质，黑暗君王一直暗中吸收吞噬刹姆的力量供自己重生，一待时机成熟便破体而出。当这位骇人的神祇重生之后，原先信奉刹姆的牧师们也纷纷重回班恩门下，这股庞大的邪恶再一次用算计的目光打量着费伦诸国度。
班恩事实上对所有的费伦神祇都怀有敌意，但他特别憎恨下列神祇：托姆、希瑞克、蜜丝特拉、坦帕斯、海姆、洛山达、欧格马、以及伊尔玛特(以上名单按痛恨程度排列)。他已与劳薇塔、麦斯克、塔洛娜之间结为(互利的)盟友－但由于这些神祇都对黑暗君王感到畏惧，因此同盟关系并不稳固。
教义：
汝只可侍奉班恩。汝当畏惧他的大能，并设法让其它人比你更满怀畏惧的服侍他。所有胆敢挺身抵抗班恩的人最终都必定会被黑暗之手击倒。反抗班恩者唯有一死－而且死后也无法逃离他的掌握，毕竟他早已征服了死亡。汝当服从班恩与其仆人的指示，唯有服侍他才能得到真正的力量。汝当将班恩的黑暗恐惧散播到世界上的每一个角落，毁灭那些不肯追随他、也不肯领受真正伟大力量的蠢人。所有敬拜其它神祇的罪人最后都会招来自己的毁灭－只能比那些胆敢直些冒犯黑暗君王的罪人多苟延残喘一些时间而已。
牧师与神殿：
班恩要求自己的牧师与信徒，不管用什么手段(仇恨、恐惧、毁灭、斗争)，他们都必须爬到自己社会内的最高位。他偏好让自己的牧师们在法律的掩护下由内腐蚀现存体制，但他也能(有限度的)忍受使用些许制造不合与堕落的手法。折磨、拷打、预谋的刺杀行动都是黑暗君王爱用的手段－他的信徒也很少(会笨到不去)研究这方面的相关技巧。班恩的教会内部划分为许多严密的阶级体系－任何对上位者的质疑或抗命都会被教会视为是对至高无上班恩的亵渎，必须接受鞭笞、毁容、甚或处死的刑罚。
班恩的神殿外型亦反映出他那严密的阶级划分－以棱角尖锐的巨石所建成的高耸巨大建筑，再饰以大量尖刺与窄小的窗户，其防御力可与堡垒或城堡比美。进入内部，窄小的通道联系着朴素的门廊与(兵营般的)当地牧师的房间，间或零星的挂有壁毯，其上文有班恩的圣徽、或绣着某一段重要的经文。神殿的中心常建有露天的广场供军队操练或露天仪式之用，并另建有用来聚众集会的大厅。绝大多数的神殿地底下都还会建有作为拷打室、监牢、以及繁殖怪物用的地窖。
在动荡时期之前，班恩的教会原本因内斗而分裂为两大派系－「正统派」(Otthodox，由牧师掌权)与「革新派」 (Transformed，由法师掌权)。班恩自身亦鼓励此一斗争，欣赏着两个派系之间的纷争－即使那是他自己的信徒。不过在长久的蛰伏之后，他似乎终于肯正视此问题的严重性，迅速的命两派捐弃成见统合为一，并任命傅佐尔˙钱伯瑞(Fozul Chembryl，散提尔堡目前的统治者)为自己的选民 (Chosen)以及凡间的最高代言人。重回班恩麾下的信徒们与那些在班恩”死后”改投希瑞克、且至今仍”执迷不悟”的牧师之间正互相酝酿着各种恶毒卑鄙的计划，这两大邪恶势力彼此之间终将会爆发出席卷整个费伦大陆的毁灭浪潮。
班恩的化身：
由于班恩曾在附于化身的状态下被杀，因此重生之后他极不愿再派遣化身降临凡间。相较之下，他较偏好于附身于凡人之上，或让强大的仆人们(比如散塔林会)为他执行计划。然而，当他被迫必须派遣化身时，其形象通常是一位外表英俊、气度谦和的黑发男子，穿着剪裁得宜的高雅服饰。他的化身很少会在献给黑暗君王祭典上降临－因为那意谓着班恩决定亲自惩处某个任务失败的信徒。班恩认为自己的化身必须用来操纵部下的士气，而不是充当战斗用的工具－因此他的信众惧怕面对其化身的程度甚至比必须面对敌人还要高出许多倍。