三一式
表述三方面合而为一的哲学概念﹐曾使用“三段式”的名称。
毕达哥拉学派(见毕达哥拉和毕达哥拉学派)认为一切都是由三元决定的。包含关于单纯的一是抽象的﹐二是对立的﹐三是完满的整体的思想。这种思想在新柏拉图学派特别是普洛克洛那里得到了发展。基督教的三位一体也与这种思想有关。在德国古典唯心主义哲学家费希特﹐J.G.﹑谢林﹐F.W.J.﹐特别是黑格尔﹐G.W.F.的哲学中﹐三一式成为辩证发展的基本原则和公式。黑格尔关於三一式的理论最为系统完整。他认为具体真理和发展过程都可分为三个彼此内在联系著的环节﹐即正题(肯定)﹑反题(否定)﹑合题(否定之否定)。正题是发展的开端﹐它潜在地包含著自己的对立面﹐对立面尚未展开﹐所以表现为原始的同一﹐是发展的肯定阶段。反题是发展的中间环节﹐原来潜藏著的对立面得到分化与显现﹐正题向对立面转化﹐并被反题所否定。合题是发展的终结﹐是正题反题的综合和对立面的统一﹔它克服了正题反题各自的片面性﹐在更高的基础上把它们统一起来﹐从而使它们成为新东西的构成因素与环节。合题是对反题的否定﹐所以是否定之否定﹐但这不是形而上学的否定﹐而是辩证的否定﹐是扬弃﹐得到的是肯定的结果﹐因而合题又成为新三一式的开端。黑格尔关於三一式的思想是对客观事物和人类认识发展的辩证否定和螺旋式上升规律的天才猜测。辩证唯物主义认为﹐事物的发展都是经肯定﹑否定﹑否定之否定而曲折前进的﹐往往呈现出一定的周期性。认识的辩证法也表现为从肯定到否定﹐从否定到与肯定的东西的统一。但是黑格尔的三一式是他构造唯心主义哲学体系的一个思辨公式。他脱离实际进行纯概念的推演﹐把三一式绝对化﹐形式主义地硬套在一切现实的发展之上﹐作出许多牵强附会的歪曲﹐并在最后终止了整个发展过程。辩证唯物主义哲学吸取了黑格尔关于发展三一式思想中的合理因素﹐抛弃了他的唯心主义基础和形式主义﹑神秘主义的杂质﹐用否定之否定规律来概括事物辩证发展的基本途径。