白眉神

bái méi shén

白眉神

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明 清 妓院所供神像名。 明 沉德符 《野获编补遗·神仙·神名误称》：“近来狭邪家，多供 关壮缪 （ 关羽 ）像，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀与 关 像略肖，但眉白而眼赤。”《锺馗斩鬼传》第五回：“ 金娘 忙让到客房，只见摆设得甚是齐整，上面供奉著他的白眉神。”

【白眉神为何许人也】[1]白眉神是上古声名赫赫的盗跖。明朝赵南星《笑赞•七十二》赞盗跖云：“盗跖横行杀人，……及至死后，却受乐户的香火。乐户家女子初学弹唱，定要先参见他，乞讨聪明。有等妓女将他暗暗供养，不令人见。因他的眉毛尽白，叫做‘白眉神’。他就作花柳魔，勾引的浪荡子弟都来此家挥金如土。”

盗跖是古代著名的“大盗”，据说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”。他的英勇作战的传说记载在若干先秦典籍中，至于他有无淫行，则未见记载。鲁迅先生说：“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤枉!”(《全集》卷六，422页)盗跖就这样蒙受了不虞之“誉”，是旧时杷男盗和女娼等量齐观使然。

【白眉神为何被尊为淫神】原始社会的母系氏族公社(母权制)时代，绝大多数神只是女性。当时，妇女是巨人，支配一切、调动一切，男子只是卑微的合作者和打杂的小伙计。如前苏联学者柯斯文所言：“随着向父权制的过渡，妇女在宗教中的主导作用被男子排挤掉了，女性的精灵变为男性的精灵。”于是维纳斯也长出了胡须。白眉神大摇大摆地粉墨登场，把古老的淫神瑶姬(巫山神女)排挤掉了。

作为英勇善战的勇士，被捧为淫神，原因还由于“中国文献常常把性交说成是‘战斗’……后世的房中书和色情文学将性交过程讲得绘声绘色，如同战场上的军事行动一样”([荷兰]高罗佩《中国古代房内考》107页)。既然把战场和床第画上等号，盗跖化作白眉神高踞妓院的墙上，接受焚香叩拜，就不是不可理解了。但那毕竟是“冤枉”的!

奇妙的是，白眉神已走出国门，饮“誉”域外。越南诗人阮攸(1765--1820)著名长诗《金云翘传》(即越南家喻户晓的《翘传》)即描绘了妓院娼寮供奉白眉神事，写道：

(娼家)中间香火神台，

安放一个白眉神的神像。

这是个青楼布置，古今同样。

这神像，专管淫业一行。

香花朝夕供奉，

嫖客少，就认作不祥。

只有赤体露身，

献香烛求神原谅。

再把神座香花，藏在席下，

说是能招引蝶浪蜂狂。……