女娲姓
女娲[女旤、女祸，读音作nǚ wā(ㄋㄩˇ ㄨㄚ)]
一.姓氏渊源单一渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。
女娲，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
在史籍《风俗通义》中，记载女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪，一说她的名字为风里希(亦或为凤里牺)，是中国历史神话传说中的一位女神。
女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了人们，又勇敢地照顾人们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元在《水经注》中讲到渭河支流葫芦河时，特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
在中国口传历史中，一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达七天的大型庙会和祭祀活动。
女娲生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉元年(前7724)伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。罗奉六年(公元前7719年)夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。罗奉十二年(公元前7713年)，她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山(今河南济源)，在那里开辟新的领地。罗奉十五年(公元前7710年)，伏羲封女娲于汝阳(今河南洛阳汝阳)，统领中州。罗奉十八年(公元前7707年)伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年(公元前7706年)为女皇元年。这一年女娲五十三岁。
女娲即位后，对执政的一些官员进行了部分调整：
封上相中央氏于沁水流域，居沁阳(今河南焦作)。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香(今河南济源)。
命共工氏为地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏为史官，居襄城(今河南许昌)，主造书契。
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋(今河南洛阳嵩县)，主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野(今河南夏邑)，负责水利建设。
命骊连氏于骊山(今陕西西安临潼)、葛天氏于长葛(今河南许昌长葛)、阴康氏于太康(今河南周口太康)，共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶(今河南南阳桐柏)，主管化俗。
命乌明氏于东明(今山东菏泽东明)，主管建福。
命视默氏于犬丘(今陕西兴平)，主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋(今河南济源)，主管中表；仲起氏居嵎番(今山东日照)，主管海陆；阳侯氏居阳谷(今山东聊城)，主管江湖；宿沙氏居东平(今山东泰安)，主管海盐。
命春官羲仲为木正，居青丘(今河南沧州青县)。夏官羲叔为火正，居陈留(今河南开封)；秋官和仲为金正，居秦岭太白山(今陕西宝鸡太白)；冬官和叔为水正，居龟蒙山(今山东临沂平邑)。
另外封尊卢氏于鸿卢水(今河南三门峡卢氏)；混沌氏于昆吾屯留(今山西长治)；大庭氏于具茨山(今河南新郑)；有巢氏于朝城(今陕西渭南大荔朝邑镇)；无怀氏于裴城(今河南驻马店遂平)。
女皇二年(公元前7705年)，共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山(今甘肃兰州榆中)，共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水营救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
女皇十年(公元前7697年)，女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定，因为对偶婚是女人娶男人为夫，被娶来的男人在家庭中没有任何地位，除了劳动和与妻子过性生活外，在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去，再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月，少则几日，能保持一年以上的极少。因此，对偶婚的女人，一生可能会有几十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫，但当他们年老体衰时，就会被赶回本族团，依靠自己的外甥女来养老送终。
女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常非常古早的原始第二氏。
二.分布女娲氏今在北京市东城区、海淀区一带有零星分布。
三.名人女娲孤嫄：(公元1989～今)，女；北京人。北京联合大学广告学院在校学生。
工作：北京美大星巴克