越人遇狗

原文越人道上遇狗，狗低首摇尾人言曰：“我善猎。得兽，与若（你）中分（意为对半分）。”越人喜，引而俱归。食以膏粱，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨（读音jù，意为傲慢），猎得兽，必尽啖（dan，吃）乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，其辄尽啖，奚以狗为（凭什么还要养狗呢）？”越人悟，因与肉分，多自与。狗怒，啮其首，断领（头颈），走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！

翻译越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴发出人的语言说道：“我擅长于捕猎，捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它米饭和肉，像对待人一样去对待它。狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定是自已全部吃掉。有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，它捕猎到的野兽，狗全部吃了，你凭什么还要养狗呢？”那越人醒悟了，因此给狗分野兽的肉的时候，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子，就跑着离开了。

把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢！

寓意讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人

感悟对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。

作者邓牧(1247-1306)元代思想家。字牧心，自号三教外人，人称文行先生，钱塘(今浙江杭州)人。年十余岁，读《庄》、《列》，悟文法。及壮，淡泊名利，遍游名山。元元贞二年，王修竹延至山阴陶山书院。大德三年，入余杭洞霄，四方名胜多求其文。住山沈介石为营白鹿山房，匾曰空屋，与里人叶林为至交。十年卒，年六十。著有《洞霄图志》、《大涤洞天记》等传世。精于古文，生前尝自编诗文六十余篇为《伯牙琴》，滔滔清辨而不失修洁，非晚宋诸人所及(《四库全书总目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷补遗一卷，有清抄本、《知不足斋丛书》本，1959年中华书局标点本，1981年修订重印本。《全宋诗》卷三六八五录其诗十三首。事迹见《伯牙琴》卷首《邓文行先生传》。

注释1、人言：像人一样说话。名词“人”作状语

2、食以粱肉：即“以梁肉食（si)”，用米饭和肉喂养

3、待之以人礼：即待之以人礼，用对人的礼貌对待这条狗。

4、尔饮食之：“饮食”是使动用法。翻译为你给他吃饱喝足。 这是词性活用现象。

5、奚以狗为：还要养狗干什么？“奚以.............为”是固定句式，解释为“要............干什么”。

6、倨：傲慢

7、啖：吃

8、嗤：讥笑

9、俱：一起

10、善：擅长11、引：带

12、益：开始

13、悟：醒悟

14、去：离开

15、中分：平分

16、奚：何，为什么

17、走：跑

18、悟：醒悟

19、去：离开