妙相亭佛塔
妙相亭佛塔在北京市西城区北海公园万佛楼西侧的妙相亭内。佛塔建于清乾隆三十五年(公元1770年)。佛塔置于妙相亭内，此亭雕梁画栋，装潢富丽，结构巧妙，靠48根圆柱支撑。塔为石结构，下为须弥座，八角形，座上为佛塔，高6.88米，平面为十六面，摹刻着五代十国时期后蜀名僧贯休所画的十六应真像和清乾隆御的“十六应真像赞”。佛塔上的16尊罗汉像石刻为石刻艺术中的珍品。
妙相亭佛塔-简介妙相亭佛塔矗立北海公园万佛楼西侧的妙相亭内，殿阁耸拥，绿荫环簇，巍峨壮美，成为人们心目中北海乃至整个的象征。妙相亭佛塔，不仅庄严肃穆，而且具有她天人合一的强大亲和力。从山脚仰望佛塔，迢递山路怀着一种朝觐礼佛的虔诚，拽拉着层层殿宇妙相亭佛塔直至山顶，佛塔就在
这层层叠叠、逐级上攀的建筑群的不断升华中成为辉煌壮丽的顶点。而这顶点正处于南北、东西两条轴线的正交点，成为妙相亭的中心，同时也成为围绕妙相亭四面展开的北海的中心，那种气指颐使、主宰全园的气派尽在悄无声息的高屋建瓴中，“君权神授”、至高无上的镇摄力自然也就威仪自生了。站在塔下仰望佛塔，佛塔直指蓝天，白云缭绕，长天似洗，那种庄严肃穆，让人感到置身于佛门的极乐净土世界。环顾四下，南向是楼阁峥嵘的紫禁城，花团锦簇的中南海，北面则是一湖天光水影，接天莲叶，映日荷花，掩映无限生机；画船笙歌，风播水应，欢声笑语，时时入耳。放目纵驰西山黛色，隐约可见，十里京华，尽入眼底。佛塔登临使人胸襟开阔，而抚今思古，更能感受一种来自心底的震撼。塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含"吉祥如意"之意。此龛俗称“眼光门”，又叫时轮金刚门。1679年该塔被地震所毁，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两"舍利"，证明此塔是一座舍利塔。矗立于妙相亭，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的建筑物，设置于妙相亭的重要位置上，具有主宰全园的气势，以体现"君权神授"的封建思想，此是帝王宫苑的一大特色。
妙相亭佛塔-妙相亭妙相亭建于清乾隆三十五年（1770年）。亭的底平面呈“亚”字形，由48根直径50多厘米的红漆圆柱支撑。上部为八角形重檐攒尖顶，灰筒瓦，绿剪边，绿琉璃宝顶，结构精美秀丽。佛塔位于妙相亭的中心，全部由汉白玉石雕筑而成。塔高6.88米，塔座为石雕须弥座，须弥座束腰部分雕有“双龙戏珠”等图饰。塔身的16个面上，摹刻着五代十国时期后蜀名僧贯休所画的《十六应真像》和《清乾隆御题像赞》。塔身的转角处为石雕圆柱，塔身上
部有一层圆形石雕塔檐。塔刹由攒尖宝珠组成。妙相亭及其佛塔的建筑结构非常精美，因亭内16尊罗汉像仪态古朴、庄严，故被称为“妙相亭”。这种塔亭一体的建筑形式，在我国乃至国外都是绝无仅有的。塔身上那16幅古朴精美的应真（即罗汉）像吸引住了。虽然历经200多年的风霜雨雪，但由于有亭子的遮护，所以这些画像中的多数仍然清晰可辨。贯休的这组《十六应真像》，笔法曲折圆润，遒劲紧密，犹如铁线描就。所刻画出的诸罗汉均毛发浓密，高鼻深目，带有早期罗汉梵相特点。他们的神态，各具人世间喜、怒、哀、乐等多种表情：有眉长拖地，慈眉善目者；有高鼻巨口，喜笑颜开者；有宽额火眼，金刚怒目者；也有闭目养神，神态安详者。再以经书、念珠、香炉、手杖、草鞋、柯木、石凳衬托其间，非常形象地展示出人物的气质神韵，生动地再现了僧侣苦苦修行的坚毅、虔诚的性格特征，营造出隐士遁迹山林修身养性的高远意境，寄托了画家渴望宁静生活的强烈愿望，给人以深刻而巨大的心灵震撼。让人稍感遗憾的是，雕刻其上的《乾隆御题像赞》却字迹模糊，无法一一辨识了。
妙相亭佛塔-设计结构妙相亭佛塔全部为砖木石混合结构，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。妙相亭佛塔的基座是十六角形的须弥座，下枋上雕有海浪和假山石，上枋上雕有缠枝西番莲，束腰中有二龙戏珠和云文图案。覆钵的正面有壶门式眼光门，内刻“十相自在”图案。塔座边长17米，塔基为砖石须弥座，基座部分安有角柱石、压面石和挑
檐石。座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。塔身上有高大挺拔的塔刹。从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架，但可见到塔的通身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。通风孔的纹饰雕刻的比较讲究，图案形式也多种多样，有蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等画像。塔身的每面各线雕一位罗汉像，每位罗汉的上方镌刻着乾隆皇帝亲笔题写的《御制贯休画十六应真像赞》。塔身上有塔檐，檐下雕有腾龙，眼角各雕一狮子头。塔檐顶上有一层须弥座，上面雕有双龙戏珠和宝相花等图案。须弥座上方又有一层檐，外形象一顶唐僧的毗卢帽。塔檐顶上的塔刹是一座小型的覆钵式塔。石塔上的十六罗汉像是五代时禅月大师贯休所画，真迹原藏于杭州孤山的圣因寺内。清乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝在第二次南巡时看到了这十六幅罗汉像，他根据梵经改正了画上原题的罗汉名，并题写赞文。后来杭州孤山圣因寺住持僧明水募资，将五代时贯休和尚画的十六罗汉相临摹成石刻，乾隆诏令建塔，把十六罗汉像镶于塔身。