圣母庙
汾阳圣母庙又称后封庙。在汾阳市区西北2公里田村。因庙内奉后圣母，故名，始建于唐，明嘉靖二十八年（1549年）重建，现存大殿2楹。殿为单檐歇山式，殿内满绘壁画，总面积达59.49平方米。画分三壁。北壁是圣母神像的衬托。画题《燕乐图》，表现圣母后宫生活；东壁是《迎驾图》，表现圣母出宫奉迎场景；西壁为《巡幸图》，反映圣母回宫场面，壁画工笔重彩，沥粉贴金，画面壮阔，人物众多。亭台殿阁，曲桥廊庑，布局谨严有致。
鹿耳门圣母庙为台湾规模最大的妈祖庙。相传明永历十五年 (1661年)民族英雄郑成功率兵25, 000人、军舰350艘，横渡台湾海峡，将占领台湾38年的荷兰殖民者赶跑，传说当船行至鹿耳门港时妈祖显圣助战，于是后来在港口兴建了这座妈祖庙。战争胜利后，郑成功从广东、福建一带招募了许多移民来此开发，这些移民均把妈祖看作是自己的保护神。现在庙中供奉的妈祖像也来自福建湄洲，因为香火旺盛被烟熏成了黑色，所以又有“黑烟妈祖”之称。
土城圣母庙土城圣母庙位于安南区，正式庙名为正统鹿耳门圣母庙，占地15公顷，号称东南亚最大的中国式庙宇之一，建有五王殿、圣母殿、佛祖殿等三大宝殿，可容纳香客上万人；庙中保存古武庙的大旗杆，庙埕上还有鹿耳门圣母庙三郊立碑，以及镇船底的乌石、船用绞盘等海港遗留物，以兹证明土城圣母庙为古鹿耳门圣母庙的遗址。
第一进五王殿，祀五府千岁，为单詹歇山式屋顶，左右立有重詹八角尖的钟鼓楼；第二进圣母殿采重詹歇山顶，殿内供奉的两尊软身妈祖都出自大陆名家之手，据传为明朝作品，全身呈黑色，造型庄严；第三进佛祖殿包含17开间的大士殿，及三重詹歇山顶的天公殿。庙内每栋建物均采不同的屋顶型式，加上细致的雕刻装潢，极为华丽。
庙方于每年春节期间，推出七星平安桥解厄法会、摸春牛、民俗艺展，以及元宵迎春牛、施放烟火和蜂炮等活动，为当地重要的民俗盛会。
交通风向标：
自台南火车站前搭2、5、7、11、14、25路市公车至台南站，转搭29路于圣母庙站下车即抵；或于西门路逢甲总站搭往土城子的兴南客运，于圣母庙站下车即抵。
山西夏县圣母庙圣 母 庙(第三批省保)
时代：元、明、清
地址：山西夏县埝掌镇上冯村
创建于宋，元、明、清屡次修葺。现仅存圣母殿与八卦亭(香亭)。
圣母殿始建于元延祐三年(1316年)，面阔三间，进深二间，悬山顶。立柱皆为八棱柱，柱头卷刹明显，有侧角，阑额出头。前檐斗栱四铺作单下昂，昂咀为琴面昂。梁架采用露明造。八楞形脊瓜柱，下设合沓，平梁下设驼峰，平梁与四椽栿之间增置矮柱支撑，各间皆设攀间斗栱。殿内两山墙壁之上有彩塑及悬塑的琼宫楼阁。
庙内保存大顺永昌元年(1644年)、清道光二十五年(1845年)、光绪九年(1883年)重修碑记三通。
则天圣母庙则天圣母庙，是千余年前为纪念武则天所建造的。
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是历来史家褒贬不一的人物。有的侧重于她的政绩，说她在辅佐唐太宗、高宗及执政的数十年间，上承贞观下启开元，把一代王朝治理成强盛的东方大国，称得上“明察善断”的君主；有的侧重于她的“妇德”，说她是荒淫无度的历史人物，各执其理，直到当代，仍有截然不同的评价。不过，在中国历史上，能享受如此殊荣的女皇仅此一人。
武则天，山西文水县南徐村人，生于唐高祖武德七年（623年），卒于唐中宗神龙元年（705年），14岁入宫，67岁登基称帝，在位执政15年。她出身于一个官宦家庭，其父是唐高祖李渊的开国功臣，曾任兵部尚书、荆州大都督等职，因此，武则天幼年即为督府千金。
则天圣母庙位于文水县城北5公里南徐村、武则天的故里。它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山清水秀的名胜古迹。这座祀庙占地2.6万平方米，从中轴线上看有山门，雕像，舞台，正殿；两翼殿宇有钟鼓楼，碑廊，配殿，偏殿；雕像两边分别是丰碑和升仙太子碑、八角回音亭等；院内柳树成荫，花草遍地。
则天庙规模虽不大，但遗存的建筑颇有唐代风格，属国家级文物保护单位。据专家考证，武则天庙原建于唐代，最晚不下于唐玄宗天宝年间，后历代维修过多次，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的。至今则天庙顶部与神龛基座上还留有部分唐瓦与唐砖，神龛后侧两根粗大的金柱仍然是唐代的原物，这些堪称是珍贵的文化遗产。殿内梁架建造中，采用了三角形组合与杠杆原理分散了顶部对大梁的压力，故大梁跨度很大，经800多年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。回音亭是一座全石雕双顶八角亭，由八根石柱支撑。整座亭子由50吨海底沉积岩雕成。亭子中央一平方米的范围内形成一个特殊的音响反射区。因此，在亭子中央无论击掌或歌唱，都会有响亮的回音，恰似北京天坛的回音壁。
清代初年，则天圣母庙曾被改名为水母庙，其原因有二：一是宋代以后直到明清，封建统治者对武则天贬责最甚，故官方将其祀庙改名，以示贬责；二是武则天与水有关，南徐村东南有条小河称沁水，是从武氏深井泉涌而成，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方，因此当地乡亲把这一井泉称为神福泉，认为是则天圣母所赐。不过这都属于古老传闻。到了宣统年间，该庙又恢复了原名。
千余年来，这座则天圣母庙闻名于古今。1985年，山西省与文水县对其重新修缮，并在山门前塑武则天雕像一座，塑像台的正面镌刻着已故国家名誉主席宋庆龄先生的亲笔题词，上书“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”，这也可以算作当代伟人对武则天的公正评价吧。
九天圣母庙九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上。据庙内元元统二年（1334）重修碑记载，该庙创建于隋代，北宋初重建圣母殿，建中靖国元年（1101）重修。明崇祯五年（1632）进行了建庙以来规模最大的一次维修。清代乃至民国年间亦多次修缮。庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。
东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异。庙南、北、西三面悬壁劈立，沟壑纵横，东面与场院相连。山门戏楼之前为一条形平台，台下为青石拱券的三孔石窑，南向排列，67级青石踏跺呈45°斜面垒砌而上，可直达山门。山门门洞为青砖拱券而成，门上出抱厦形悬檐，筒板瓦装修。既是装饰构件，又有遮雨避日之功效。山门门道从戏楼底层明间开通，底层两次间为封闭式隔间。戏楼面阔三间，进深四架椽，单檐歇山顶。圆柱方额，斗拱华丽，始建于北宋建中靖国年间。拜亭位居圣母殿与舞楼之间。高台筑亭，四周青石垒砌，东西南三面出台明，设踏跺。亭面阔三间，进深五间，庑殿顶建筑。亭内彻上露明造，梁架装修等全部构件均为裸露。石柱圆梁，为原始材料砍制后而使用，尚保留元代建筑风格。亭顶灰脊灰兽，筒板布瓦装修。
这种庑殿顶的建筑，在上党地区称得上是绝无仅有的。圣母殿居拜亭之后，高台筑殿，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶。柱础覆盆式，莲瓣雕刻较大，檐柱侧角升起较为明显，梁架斗拱用材硕大，批竹式真昂承托梁架负荷，五抹头麻叶形隔扇，破直棱窗装修，显得十分古朴雄浑。殿顶满覆琉璃脊兽，筒板布瓦、琉璃剪边，举折平缓。出檐深远，四翼而飞。虽经元、明、清历代重修，仍不失宋代建筑风格。东院梳妆楼，坐东向西，广、深各三间，二层四檐支出平座，木制栏杆围栏，四面隔扇门窗装修，明间辟门，次间破直棱窗，雕梁画栋，玲珑剔透。重檐歇山式屋顶，华丽挺拔，引人注目，是明代楼阁式建筑。其余殿宇多为三间面宽，悬山式形制，属元明清时期的遗物。
庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。碑文内容大都记载了创修、增建及重修庙堂的历史沿革和主要事宜。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。二是北宋建中靖国元年（1101）重修碑中记载，在宋代重修圣母殿的同时就创建了舞楼。这说明在宋代戏剧艺术和舞蹈艺术就已经发展到了一定的程度，并且与宗教文化的发展结合在一起，互为依存，共同发展。记载戏剧舞台的碑刻，在我省及国内极为少见。目前所知除沁县城内关帝庙宋代建起戏台的记载外，就数平顺九天圣母庙了。三是献亭作庑殿顶形制的也尚属少见，这是超规模的设计与安排。九天圣母庙，作为山西省重点文物保护单位之一，具有重要的保护与研究价值。
河北九江圣母庙
位于武安市管陶乡管陶村北，始建于元代，坐北朝南，建筑布局为回字形，主体建筑位于中心位置，四周为配殿，共有殿宇14座，总占地面积近一千余平方米。现为河北省重点文物保护单位。
主体建筑为单檐悬山布瓦顶式结构，面阔三间9.81米，进深二间9.25米，面积91.7平方米，高8.6米，梁架为四椽栿后接乳栿，用三柱。前檐为四铺作单下昂，为批竹昂，共八朵，柱头四朵，明间补间两朵，次间补间一朵。配殿13间，均为清代建筑。