静因之道

战国时宋钘、尹父的认识方法。他们说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也。”（《管子·心术上》）主张采取清静客观态度观察事物。这与《老子》十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”一致。法家利用“静观”作为君主权术，所谓明君“虚静以待令”，“明君无为于上，群臣竦惧乎下。”（《韩非子·主道》）汉代君道内法外儒，“故有道之主，灭想去意，清虚以待”（《淮南子·主术训》）。可说是静因之道的衍化。