尤瑟纳尔文集:苦炼
作者：(法国)玛格丽特·尤琵纳尔著、赵克非译 译者：赵克非
ISBN：10位［7506016230］ 13位［9787506016230］
出版社：东方出版社
出版日期：2002-10-1
定价：￥20.00 元
内容提要
在整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。但哈德良没有这种反叛精神，他与时代的关系是和谐的，拥有很大的精神自由，因为他就是时代的主人。
这部作品以１６世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。
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作者简介
玛格丽特·尤瑟纳尔（1903-1987），法国现代著名女作家、女学者，法兰西学院成立三百多年来第一位女院士，16岁即以长诗《幻想园》崭露头角。在半个多世纪的时间里，她游历了欧美多国，创作了大量的诗歌、剧本、长篇小说、散文和论文，主要作品有回忆录《虔诚的回忆》、《北方档案》；小说《哈德良回忆录》、《苦炼》、《一弹解千愁》、《安娜姐姐》；诗歌《火》；文论《时间，这永恒的雕刻家》等。曾以《哈德良回忆录》和《苦炼》两获费米娜奖。
目录
第一部分 漂泊生涯
大路
泽农的童年
夏日的消遣
德拉努特的节日
从布鲁日出发
公众舆论
死于芒斯特
科隆的菲格热家族
在因斯布鲁克的谈话
亨利-马克西米利安的一生
泽农的最后奔波
第二部分 定居
回布鲁日
深渊
修道院院长的病
肉欲的放荡
沙丘上的奔波
陷阱
第三部分 监狱
起诉书
华美住宅
司铎探监
泽农的末日
书摘
罗马是罪恶的渊薮，听到从那里传来的流言，西蒙没当回事。可是，过了一个礼拜，亨利—朱斯特收到一份报告，证实了这些说法。伊尔宗德表面上很平静，让人推测不出她背地里是高兴还是哭了。
“您现在成了寡妇了。”西蒙·阿德里安桑立即说道，语气庄重温和，同他平时和她说话的时候一样。
和亨利—朱斯特预料的相反，第二天西蒙走了。
6个月以后，到了平时该回来的日子，西蒙回来了，并且和亨利—朱斯特提出向他妹妹求婚的要求。
亨利—朱斯特把他让进厅里，伊尔宗德正在那里干活。他坐到伊尔宗德旁边，对她说：
“上帝不曾给我们让它的造物受苦的权利。”
伊尔宗德停下正织着的花边，手平放在织物上，长长的手指，在尚未绣完的叶饰上抖动着，让人思索将要绣出的是个什么样的交织花体字。西蒙接着说道：
“上帝又怎么会给我们让自己受苦的权利呢?”
那漂亮女人朝他仰起那张病孩子的脸。西蒙接着说道：
“在这个充满欢笑的家里，您不幸福。我自己的家里非常安静，跟我走吧。”
她同意了。
亨利—朱斯特高兴地搓着两只手。雅克利娜，他亲爱的妻子，在伊尔宗德碰上这桩倒霉事不久之后，嫁了过来，一直公开抱怨，说自己嫁到了一个出了个婊子和教士私生子的人家，而那位身为图尔奈富商的岳父让·贝尔，竟以这种争吵为借口，延付奁产。确实，尽管伊尔宗德不关心自己的儿子，不过，就是多给那个合法出生的孩子一件可以摇出声来的玩具，也会让这两个女人大吵一架。从今以后，金发美人雅克利娜，可以心满意足地花钱给儿子买帽子和带花边的围嘴了，到了节日，可以让她那个胖亨利—马克西米利安到台布上去爬，把脚放到菜盘子里了。
尽管西蒙厌恶教会的种种仪式，他还是同意了婚礼要有个排场，因为伊尔宗德有这个愿望。这有点出乎他的意外。不过，到了晚上，夫妇两个入了洞房以后，他又以他的方式，秘密地重新举行了一次婚礼，和他挑选的女人一起掰面包，一起饮酒。伊尔宗德和这个男人接触之后，就像一条搁了浅的船，又被涨潮的水带回海里，重新活过来了。她一点也不难为情，体味着这种得到了许可的肉体欢乐的奥妙，体味着这位老人所使用的那种方式：他俯向她的肩头，轻拂着她的乳房，好像做爱是一种降福方式似的。
西蒙·阿德里安桑担负起伊尔宗德的生活。但那个孩子，伊尔宗德把他推到那张满是胡子和皱纹、嘴唇上长个颤动着的疣子的脸旁边时，却大叫了起来，拼命挣扎，从母亲手里挣脱出去 ……