中世纪的信仰
作者：（英）埃文斯 著，茆卫彤 译
ISBN：10位［7301092490］ 13位［9787301092491］
出版社：北京大学出版社
出版日期：2005-7-1
定价：￥22.00 元
内容提要
提起中世纪，人们便觉得眼前一片黑暗。中世纪究竟是一个什么样的时代？中世纪时代人们信仰的是什么？为什么中世纪会被称为“黑暗的中世纪”？本书考察了中世纪信仰的主要方面：圣经与信条，普通信徒与敬虔，政治与教会，圣战与十字军东征，传统与宗教改革。
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在今人眼里“中世纪”是一个充满神秘的时代。那么这究竟是怎样一个时代？是世纪时代的人们信仰什么？是世纪为何被称为“黑暗的是世纪”？本书为你一一解答。
目录
导言
第一章 中世纪人们眼中的世界
第二章 中世纪的基督教信仰
第三章 圣经研究
第四章 教 会
第五章 普通信徒
第六章 教会与政治
第七章 反叛者
第八章 修士、圣徒和榜样
第九章 圣 战
第十章 传统与继承：改革之路
大事年表
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英汉译名对照表
书摘
书摘
圣 战
耶稣基督向人们传达了和平与和解的信息。他那个时代的人希望他成为革命者，但他总是寻求以非暴力的方式变革，只有一次他将兑换银钱之人赶出了圣殿(约翰福音2：15)。他教育他的门徒“连那边的脸也由他打”(路加福音6：29)
可是中世纪的社会却战争连连。在欧洲北部的封建体制下，整个社会都依赖于军队或“骑士”阶层的保护，他们是终身的军人或贵族，惟一的职责便是打仗。在意大利，城邦国家经常战火不断——它们在内部彼此争斗或参与教皇和皇帝的争斗。西班牙遭受穆斯林入侵，有数个世纪，在它的地图上总能标出被占领区。因此，即使基督徒想创造一个和平的世界，从当时的社会状况和现实的条件来看，这也是一件难以做到的事情。
对待战争的一个办法是将它理想化。善与恶之间的斗争是一个古老的话题，最初的“二元论者”诺斯替派在基督教形成时期便对此感兴趣，他们的看法在思想观念上具有挑战性，因为他们将宇宙中的两种力量视为势均力敌和相互冲突的，它们为了获得统治地位而彼此争斗，其结果是恶势力有可能会取胜。基督徒反对这种流传广泛的观点，他们坚持认为，只有一个上帝，他的敌人不是另外的神，而是一个堕落天使，一个走入歧途的被造物。
依照基督教的解释，撒旦只是一个堕落的天使，他拥有强大的力量，为了获得人类的灵魂，他进行了系统而有效的工作，希望用他的破坏力引诱人们远离上帝，对自己无法进入的天堂丧失希望。对于大多数中世纪的人来说，撒旦似乎是一种“人格化”的威胁，而不是一个抽象的概令。
但是战争的场面往往是引人入胜的。在中世纪，为了保留战争，又不让人们误以为宇宙中善与恶的力量来自不同的神，一个最好的办法就是将战争描绘为拟人化的谨慎、刚毅、公正、节制等这些善的力量与其相对应的恶势力之间的斗争。普鲁登修斯(Prudentius)的《心灵的冲突》(Psychomachia)(约348—410年)就是一个例子，在中世纪，里尔的阿兰(Alan of Lille)模仿普鲁登修斯，在其12世纪的诗作《完美的人》(Anticlaudianus)中，他描述人类试图塑造完人，但其技能有限，只有凭借上帝的力量才能获得灵魂。当这个“完人”着手完成拯救人类的任务时，他采用的是让善与恶斗争的办法。
这样的文学作品将中世纪基督徒理应了解的精神之战具体化——它是“肉体”激发的欲望与上帝创造的心灵渴望之间的战争。
在12世纪，在耶稣在故乡圣地巴基斯坦，“军事”教团的角色是保
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