闲看历史淡操心
版权信息作者： 杜居远主编
出 版 社： 长征出版社
出版时间： 2008-9-1
字数： 210000
页数： 232
开本： 16开
I S B N ： 9787802043664
分类： 图书 >> 历史 >> 历史知识读物 >> 中国古代史
定价：￥26.80
编辑推荐人是捧出来的，庸才可以被捧为天才，天才可以被扼杀。自恃才能，等待你的只有一顿杀威棒。带上金腰带的就是反恐战士，被揍得满地打滚的就是邪恶轴心。多么美好的世界！为什么要改变呢？我们的荣辱观早被名利买通，吃屎是打通仁督二脉的混元掌，是蜕变为独孤求败的必然阵痛。如果所有失去的尊严，都能换来真金白银、高官厚禄，我想多数答案会是：“我愿意。”与君子作战，瞅准他的软肋，对着他的悲悯、道义一顿胖揍；当对手同为无信小人之时，更要让悲悯、道义统统滚蛋，比他更下作、更卑鄙。这就是成功法则。
内容简介如果你侃大山、忽悠客户、谈情说爱时能用上只言片语，曝一个司马迁都没听过的小道消息，那么你我的虚荣心都会得到一点儿满足。
当然，一个庸俗的人，内心也会渴望高雅。每当看到买福彩都是为了献爱心，就连方便都是在为农业做贡献的名门正派时，多么希望当我熬到那把年纪时，也可以庄严神圣地说：“我写历史是为了弘扬中华文化。”
本书引用了些通俗读物本该避讳的古文，尽管这不会改变此书的亲民气质，但是仍然和灭掉罗琳的理想相矛盾。如果这些古文让你眼睛疼，只管跳过去，就像四十集肥皂剧，跳过三十集，并不影响你了解剧情。
图书目录西周
史前传说
君子高洁似明月
死神在暗夜中微笑
灭商的历史碎片
王者胸怀
你的生命如此正确
沉浮掠影
红颜祸水
东周
何谓春秋战国
吴国
富贵如过耳秋风
吴王僚（公元前526年-公元前515年）
权力是柄滴血的刀
吴王阖闾（公元前514年-公元前496年）
功名背后的残忍
鲜血打造的军事家
越军的糖衣炮弹
吴王夫差（公元前495年-公元前473年）
爷爷，要从孙子当起
伍子胥下战书
乱天下以自保
称霸的军备竞赛
以忠诚埋葬肉身
吴国灭亡
引剑而死
越国
爬回精英层
轻抛繁华，逆袭归来
兜售西施
楚国
西周时期的楚国
楚武王熊通（公元前701年-公元前690年）
此后生死，唯问手中利刃
断剑长风
豪饮挥金碗
楚文王熊赀（公元前690年-公元前677年）
终成前夫
被命运玩成忠臣
楚王庄敖熊囏（公元前677年-公元前672年）
楚王庄敖熊囏
楚成王熊恽（公元前671年-公元前626年）
致命诱惑
我心永怀宋襄公
城濮之战
以死雪耻
嘎嘣一下就薨了
楚穆王商臣（公元前625年-公元前614年）
楚穆王商臣
楚庄王熊侣（公元前前613年-（公元前591年）
不鸣则已，一鸣惊人
惊世美女——夏姬
道德爱好者
郧地之战
美人绝缨
君子之过
把叹息化作爱的告白
拔剑挽悲风
正义是权力的婢妾
劈开骨头烧柴
我咋这么英明
古时的演艺明星
不愿别的男人见识你的妩媚
楚共王熊审（公元前591年-公元前560年）
终成眷属
知罃
鄢陵之战
子重之死
楚来降楚，晋来投晋
楚康王熊招（公元前559年-公元前545年）
子囊之死
娇喘连连的呻吟
悲情指数连创新高
生死肉骨
弭兵之会
楚王郏敖熊员（公元前545年-公元前541年）
楚王郏敖熊员
楚灵王熊围（公元前540年-公元前529年）
血拭战鼓
上下其手
宫廷政变
楚乎王熊居（公元前528年-公元前516年）
兄弟相残
追光灯下的唯一
拍马的最新成果
防不胜防的仇恨
情场无父子
目击人性的死亡
伍子胥的逃亡之路
失去出剑的方向
楚昭王熊珍（公元前515年-公元前489年）
政治是硅胶装点的美人
罪恶的一生
呜咽的亲情
伯举哀失丈夫勇
战争是荒野中的痛哭
剑戈裂铠甲，浓露浸旌旗
伍子胥鞭尸
人人为我，我也为我
伍子胥报恩
申包胥复国
血浪横飞，断骨残躯
焚骨攻吴
论功行赏
各有所能
全是眼泪
号角消隐
楚惠王熊章（公元前488-公元前432年）
季札之仁
腥红的血路
平息叛乱
相关文献
伯夷的公案
嵇康论管蔡
西施
王室世系传承
周先公先王世系
西周周王世系
东周周王世系
吴、越、楚世系传承
越王世系
楚王世系
书摘插图西周
史前传说
众所周知，非受精卵生出的孩子，整好了是三皇五帝，留了洋就叫耶酥，差点儿的也能混成美猴王。
据古史记载，帝喾（kù库）是五帝之一。帝喾生于蒙昧的原始社会，帝喾的妃子姜原怀孕待产，孩子却不是帝喾的。
放现在，热衷于痛心大姑娘小媳妇贞操的围观群众，早上去拍帝喾的肩膀掬一把同情泪了：“兄弟，坚强点儿，想想连绿帽子都戴不着的苦哥们儿吧。”
然而，凝结了先人智慧的古史，却生生把伦理剧，热情讴歌成膺受天命的主旋律，据《史记》记载，妃子姜原看见巨人的脚印儿，踩了一脚，就怀孕了，这个孩子便是周王室的先祖——后稷。
帝王们之所以削尖脑袋给非人类当私生子，是因为有太多无法破解的自然现象，令人类深信，潮汐涌落，日月更迭，电闪雷鸣……都是天神掠过洪蒙的印迹，天神就是万物的主宰。
编些稀奇古怪的出身吓唬人，是帝王的愚民手段：你们都是爹妈生的，只有我老子是天神，你们谁敢不听我的，看我老子怎么收拾你们。
这些跟星星、脚印、石头、空气杂交出来的品种，令正常程序出生的兄弟有了自卑感，天子是天神的长子，天子被赋予至高无上的神圣属性，人民接受天子统治，成为天神的旨意。
天神之子后稷，被舜帝赐为“姬”姓，这个姬姓，就是日后辉煌数百年的周室王姓。
漫长的史前时代，历史的真面目无迹可寻，跨越大段的历史空白，传过了十二代，周人的足印渐渐清晰起来。
这时已经是商朝中期，也就是周文王的祖父——古公亶父（ｄǎｎｆǔ胆斧）之时。周国成为商朝的方国，并且从豳（bīn宾）邑迁到岐山（豳邑、岐山都在陕西省）。
自此岐邑成为周室王朝的革命根据，姬姓子孙从这里一步步走上权力的巅峰。
君子高洁似明月
古史中，或因奉承，或因挖苦，或因对淡泊自守的向往，留下很多推位让国的传说。
比如原始社会末期的北人无择，被舜帝相中当接班人。这种好事儿，若让咱们碰上，还不乐得抽筋儿，但是北人无择却说：“舜这厮有竞选天子的前科，被这类货色视为同党，真是奇耻大辱！”
被污辱的北人无择实在没脸活下去，便投河自尽。
如果真能穿越到远古，咱们这些积极要求进步的祖国栋梁，能活活气出红眼病来——那时的帝王就爱提拔这种没啥社会责任感的家伙。
商朝也有类似的故事。商汤推翻中国第一个朝代——夏朝后，要把天下让给卞随。卞随是个干净人，沾上权力这种污浊事，觉得比烈女失身还丢人。卞随失去了生存的勇气，只有跳进万丈深渊才洗得干净，于是卞随也投河自尽了。
按说商汤王都埋汰死一个了，就别挑那些跟权力有仇的主儿接班了，可他还真是搞传销的料，又上门跟另一个干净人务光推销王位。务光更不给面子，被造反的人尊敬，这污辱可大了去了，当然也得跳河洗白了。他生怕浮力太大洗不彻底，索性抱了块大石头跳进庐水。
商汤王连着埋汰死两个干净人，姿态做得差不多了，于是一脸不得已地当了天子。
古公宣父的大儿子太伯，也是此类传说中的一员，被孔子称为“至德”之人。
相传，古公宣父的小儿子季历生下姬昌后，古公宣父看出孙子（周文王）是个潜力股，想把王位传给他。身为王位头号继承人的太伯怕碍事，就逃到偏远地区，白手起家创建了勾吴国。
古代人的人生观没现代人那么积极向上，咱们这些掉进粪坑都要顽强求生的小强，当然被这种事惊得目瞪口呆，缓过神来就不得不怀疑，你说我俗，说我热衷名利，我没话说，但是你说谁谁谁比我清高，我就得捍卫天下乌鸦了。
太伯推让天下的故事，成全了人类对真善美的纯真期待；但是，太伯、仲雍逃跑让位只是一个美好的传说。近代学苞通过对周金铭文的考证，证实太伯、仲雍被分封到山西平陆创建虞国，到康王时，仲雍的后人才建立吴国，传说中的吴国创建者太伯，跟吴国并没什么关系。（参见杨宽先生之《西周史》）
周文王的生母，是挚国国君的二女儿，帮助周国拓展中原势力，于是夫凭妻贵，古公破格提拔周文王之父——季历做继承人，储君太伯大权旁落。
当然这是俗人的解读，我宁愿相信，这世上有君子高洁似明月，淡然若清风，只是我们深陷尘世，无缘一见罢了。