甪直古韵

作者：薛冰著

ISBN：10位［7534416310］ 13位［9787534416316］

出版社：江苏美术出版社

出版日期：2004-06

定价：￥20.00 元

目录彩塑，不仅是罗汉（代序）

塑壁罗汉的命运

漫长的“发现之旅”

迷信、匠作与艺术

唐塑，还是宋塑

人文荟萃的历史辉煌

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书摘书摘

1918年，25岁的顾颉刚正在北京大学哲学系求学，听胡适先生讲中国哲学。这年夏天，他因妻子吴徵兰病逝，悲痛得连夜失眠，以致病倒。他在草桥中学时的同学吴嘉锡(宾若)，时在角直在任吴县县立第五高等小学校长，在该校任教的叶圣陶、王伯祥两先生也都是顾的好友，三人遂邀请颐颉刚到角直游览散心，王伯祥还为顾颉刚物色好了续弦的对象。9月间颐颉刚去角直住了一星期。王伯祥先陪他游览白莲寺，所谓陆龟蒙的遗迹，都是后人添修的，他没有什么兴趣；接着到保圣寺，顾颉刚一眼就看到了大殿外的一副对联：

梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；

罗汉溯源惠子，为江南佛像无双。

这让顾颉刚大吃一惊：“寺建于梁，像制于唐，蕞尔一邑能保有此古代剧迹耶!”王伯祥告诉他，这保圣寺始建于六朝萧梁时期，清代乾隆以后就不曾修过，所以坍塌损坏颇严重；寺里的泥塑彩绘罗汉像，则是唐朝塑像妙手杨惠之的作品，《甫里志》中有记载，只是位于下层的十几尊多经后人修饰而失真，只有上层四尊尚是真迹。

顾颉刚先生细致地描绘了这“一千年前的古美术品”的艺术特色：“这寺的罗汉与别寺的罗汉两样。别个寺里，罗汉总在两壁排班坐着，面上身上满涂着金。这寺里的罗汉是着色的，尤其是未失真的几尊着得特别浓重。两壁是堆塑的山，十八罗汉有的是在山顶上，有的是在山坡上，有的几个凑在一处，有的两个隔开得很远，集参差不齐之致。最好的，是各有各的精神，各有各的注意对象：谈话、题壁、打坐、降龙、伏虎，他们真在山上做这些事情，并不是替三世佛排班护卫。未修过的几尊，衣褶的轻软，可以显出衣服中的筋骨；面上的筋肉更能清楚地表示他们的神情。”

从这一刻起，顾颉刚先生就与这些彩塑罗汉结下了不解之缘。

王伯祥将角直镇女子二等小学的高材生殷履安介绍给顾颉刚，第二年两人结婚，此后顾颉刚每年都陪妻子回角直探亲，也每年都要到保圣寺欣赏罗汉像。

1920年，颐颉刚毕业留校任助教，开始从事史学辨伪工作，以现代科学方法重新认识中国历史。1922年春，他因祖母生病南归，一度在上海商务印书馆编中学历史、语文教科书，正是在这一过程中，他的重要史学创见“层累地造成的古史观”酝酿成熟。这年6月，他陪北京大学校医陈万里游角直，意外地发现保圣寺大殿因正梁已断，局部坍塌，雨水渗漏浸淫，致使泥塑罗汉毁坏数尊，其中包括他最欣赏的“题壁罗汉”。顾颉刚即请陈万里拍摄了部分罗汉的照片，分别

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