缙云黄帝祠宇
简介
中华民族是经过长期历史发展而形成的一个民族集合体，它包含着多元的统一，即包括56个民族在内的统一实体。黄帝的传说，2000多年以来，一直深入人心，这实际也是长期历史发展过程中形成的一种社会心态，是“大一统”的思想反映；同时，也是对一种共同文化的认同。
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的伟大开拓者，是开天辟地奠基华夏的伟人。黄帝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，经过不断兼收并蓄和发扬光大，已成为中华民族自立自强的内在动力。浙江缙云黄帝文化源远流长，博大精深，它源于5000年前黄帝缙云氏族南迁浙江缙云山一带以后，与当地先民的原始信仰结合，并吸收春秋战国道家、秦方术仙道、汉魏南北朝神仙道教和儒学等，逐步形成的一种古老文化，是一份宝贵的历史文化遗产，是中华民族的文化瑰宝。
据史书记载，缙云仙都为轩辕黄帝铸鼎觞百神和驾龙升天的地方。《史记正义》记载：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。”数千年来，缙云流传着许多黄帝的传说，仙都留有众多黄帝的遗迹。仙都黄帝祠宇是南方祭祀朝拜轩辕黄帝、共话同根同源情缘的重要场所，缙云成为南方黄帝文化的重要辐射中心。
缙云祭祀黄帝历史悠久，上古时期，江南一带人们祭拜黄帝，都在仙都苍龙峡口鼎湖峰下，到东晋成帝咸和年间，便在此建“缙云堂”。谢灵运《游名山记》载：“永嘉有缙云堂。意者谓鼎湖攀龙须时坠落，化而为草，故有龙须草之称。”因此，缙云堂是江南人民祭祀轩辕黄帝的最早建筑物。唐天宝七年，唐玄宗李隆基欣闻缙云山出现“仙乐祥云”之瑞，曰：“真乃仙人荟萃之都也。”遂御书“仙都”两字，赐封缙云山为仙都山，缙云堂敕改为黄帝祠宇，后由地方官员负责扩建黄帝祠宇，使之成为江南人民祭祀黄帝的重要场所。时任缙云县令的李阳冰（李白族叔，著名小篆书法家）亲书“黄帝祠宇”，镌刻于碑并保存至今。仙都祭祀黄帝活动由民间的联合族祭慢慢上升为官府祭祀，从此，祭祀黄帝“北陵南祠”的格局开始形成，每年重阳官民共祭，香火兴盛。宋代时，宋真宗、宋仁宗等都曾派大臣到缙云仙都祭祀黄帝。明末，黄帝祠宇毁于战火，公祭中断，但民众自发到黄帝祠宇旧址祭拜轩辕黄帝者仍源源不断。
近年来，缙云县致力于挖掘传统文化，弘扬黄帝文化，1994年，缙云县政府决定在原址上重建黄帝祠宇。历时4年，1998年缙云黄帝祠宇重新落成，再现了中华民族始祖黄帝的神采，并恢复了每年重阳节与清明节公祭、民祭黄帝活动的传统，形成了定制，吸引了众多华夏儿女前来瞻仰、寻根。公祭由政府组织，民祭由社会团体或个人出资，政协牵头实施。公祭与民祭的形式程序基本相同，均设主祭、陪祭、参祭、恭读祭文，敬献三牲五谷、美酒鲜花、行祭祀舞等，并在礼成后，举行大型民间文艺表演活动。
2006年，缙云成功举办“中国·仙都公祭轩辕黄帝大典暨旅游文化节”，公祭大典首次升格为地市级，受到了有关领导、部委的高度重视，通过祭祀活动，进一步打响了“黄帝文化”品牌，扩大了仙都作为中国南方黄帝文化辐射中心的影响。
2007年10月，缙云隆重举行丁亥年中国缙云仙都轩辕黄帝大典活动，缅怀炎黄子孙的“人文初祖”轩辕黄帝，旨在通过祭祀活动，弘扬黄帝文化，传承中华民族精神，增强炎黄子孙的凝聚力、亲和力、感召力，促进社会和谐发展。
目前，缙云县积极与陕西黄陵黄帝墓葬地、河南新郑黄帝出生地、四川盐亭黄帝元妃嫘祖故里联络与合作，共同探讨黄帝文化的研究方向，确立黄帝祠宇为爱国主义教育基地，建立黄帝史迹陈列馆，用博大的文化熏陶、教育、感悟后人；多次组织召开黄帝文化学术研讨会，对黄帝文化在南方的流传进行深入考古与论证，史料证实，缙云是我国“南方黄帝祭祀中心”和“南方黄帝文化辐射中心”；成立了南方黄帝文化研究专门机构——缙云黄帝文化研究会，与国内外知名学者、导师、教授们，共同探讨轩辕黄帝的历史地位及黄帝文化，先后出版了《轩辕黄帝与缙云仙都》、《黄帝文化研究》等书；开展“天下第一祠”全球楹联大征集活动，进一步丰富了“天下第一祠”的文化内涵。