合婚

【合婚的解释】(

1) 结为婚姻。

齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而驩。《史记·樗里子甘茂列传》

才子佳人钮不来，呆郎巧妇拆难开。世事万般都可料，只有这合婚的哑谜最难猜。清 李渔《奈何天·调美》

(2) 旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“合婚。”

要讲玉郎的八字儿，就让公婆立刻请媒人送到姐姐跟前，请问交给谁？还是姐姐自己会算命啊，会合婚呢？《儿女英雄传》第二六回

那天我合婚去了，她也知道，我去了回来，她正坐在家里等我，看见我就问：‘合了没有？’冰心《冬儿姑娘》

【八字合婚详解】经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过"八字贴"。男女双方各用一顺红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请"星命家"测看男女双方"八字"，叫"合婚"。因每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，所以叫批"八字"。星命家称男女两方属相必须相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

然后由命馆"吃红笔"的"阴阳"先生根据"乾造"（男方）、"坤造"（女方）的生辰八字和属相，写出鉴定（如"子与丑和"等），再根据"黄道吉日"和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写在一个红纸折子上，叫"龙凤帖"。这就是旧时的结婚证书。

合婚又称“合年命”、“合八字”，古称“卜吉”。在双方同意议婚之初，必须进行“合婚”。旧时，人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上，如果“年命”不合，则一切皆好也不能婚配。

合婚时，先由女方将女儿的年庚八字写成“庚柬贴字”。“八字”是出生年、月、日、时的干支（天干地支的合称，即用天干的甲、丙、戊、庚、壬与地支的丑、卯、已、未、酉、亥相配，共配成六十组，用来表示年、月、日时），用红纸封好，送交男方，称“压帖”、“下小定”。男方将女方庚贴压在灶前的香炉下，如三天内没有打破碗、抓等不吉利的事，则请算命先生合婚。合婚则看属相、属命合不合。属相为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。十二属相中，以下几种属相不能成婚，俗称“断头婚”其歌词如下：

自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休；

蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流；

龙逢玉兔云端去，猪与猿猴不到头；

如果属相相合，还得看属命是否相克。属命为五行，即木、火、土、金、水。五行相生为：木生火、火生土、金生水、水生木；五行相克为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的属命是根据出生的天干来决定的，即东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。如男方甲子年生，属木命，女方丙辰年生，属火命，则木能生火，命相相生，可联姻；如男方戊辰年生，属土命，女方乙酉年生，属木命，木能克土，命相相克，属禁忌之例。

【古今合婚方法介绍】古今合婚方法很多。列举几种：

（一）生肖属相合婚法。

此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。

（二）神煞合婚法

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。

（三）其他还有双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)、年命相配(宜纳音相生)等法。

无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程。岂可当儿戏视之?!

【尽善尽美的合婚方法】以男女双方的命运全局组合为依据，以命理为准绳，是合婚的原则。在此原则的指导下，我们来寻求尽可能完美的合婚方法。

合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：

（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

（六）、双方的行运最好能相互补益。

（七）、双方性格不求相同但求相啮合。

（八）、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。

以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。(这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。)

在当今社会，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。

【唐朝吕才的三元合婚法】我们经常会在电视剧里看到，古代人在结婚的时候，往往会把男女双方的生辰八字拿给算命先生合一合，这就是所谓的合婚。不过在古代，因为是以男权为主，所以说是合婚，其实是男方在挑选女方，男方哪怕自己的命再不好，都希望女方八字好。当然了，穷苦人家孩子能娶上媳妇已经不错了，恐怕也不会刻意去合婚。

现在社会，互联网高度发达，相信很多人在网上做过各式各样的测试和合婚。往往是在网上输入双方姓名和生日时辰，然后网页自动生成一个结果。

目前网上和民间流行的简易合婚，一者是生肖合婚，看看生肖有无冲克。二者就是现在网上程序采用的合婚理论：《三元合婚法》。这个合婚法是唐朝初年的一位著名学者吕才自创的。有趣的是，这位鼎鼎大名的吕才却是中国历史上有名的一个唯物主义者！大家都知道，唐朝的时候，政府极其重视佛教和神权,这个吕才却敢当着皇帝的面同唐玄奘辩论反驳！

所谓的吕才合婚法是将结婚男女出生年转化为天干地支,再将各年命的天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位,将男女年命卦合成八宅游年卦象,组合成：生气，福德，游魂，绝体，天医，五鬼，归魂，绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶．其中福德，生气，天医为大吉之婚；归魂，游魂，绝体为中吉之婚；五鬼，绝命又为下吉之婚，避之不及。

那么这种方法有没有道理呢？先不讲原理，先仔细想想：目前而言中国有13亿人，而合婚结果只有这么八种，粗略算来，五鬼和绝命这两种下等婚就占了1/4，那岂不是会有很多人婚姻不幸？众所周知，看八字需要知道年月日时，即便是西洋的占星学也需要知道年月日，这种合婚法（包括生肖合婚）仅仅靠年干年支来判断两个人的婚姻，是在没有多多少道理。而在实践验证，这种合婚理论准确率也不高。

吕才的三元合婚法，在命相学中起源不是很早，唐代以前没有这种说法。魏晋以后，西部异族大批入住中原，唐代时期，异族向唐王室和其大臣们求婚的很多。无可奈何之下唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住那些异族人的嘴巴，减少与他们的通婚。当时的目的十分明确，就是为了减少与夷蛮的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称《减蛮经》。只是没有想到，随着岁月的流逝，很多人忘记了这种创造这种合婚法的初衷，而把它用来正儿八经的为人们合婚，不可谓不谬也！

关于吕才合婚法，八字大师张神峰曾专门批判过，认为其很荒谬。而我在学习八宅派的风水理论的时候，看到八宅派的理论中对这种合婚法也有提及，该书作者称是吕才故意“倒装生旺，逆取休囚”。据称后来唐朝著名的一行和尚在注解吕才合婚图时，用谜语的形式把吕才故意制造的缪误点透。

总之，真正的合婚是必须详细分析男女双方的生辰八字，综合分析八字格局、喜忌、大运等种种情况才能得出。

所以，如果各位看到某人帮你合婚的结果中有“归魂、绝命”之类词语，你也不用被这个两个词语吓坏了，不用担心。

《浅谈唐朝吕才的三元合婚法》作者：江南易林 更多信息见中华忘忧网：http://www.wonyoo.com

【几种简陋的合婚方法】原创作者：江南易林

最近遇到好几个朋友非常沮丧的来找本人咨询诉苦，说她/他恋人的家长找当地“高人”合过他们八字之后发现两人八字“克”得很厉害，坚决不同意双方交往。这种情况我见过实在太多了，也没太以为然。但是细看这几对男女的八字之后哭笑不得，煞费了一番口水。

下面让我们来举例看看这些“高人”是怎么合婚的（下面例子随便举的）：

（从左到右依次为年月日时柱，每一柱均由一对天干地支组成）

年柱 月柱 日柱 时柱

八字(男命) 癸丑 庚申 甲辰 壬申

八字(女命) 己未 壬申 戊辰 甲寅

第一种情况：

合婚者分别将男女双方八字的年月日时的天干地支分别一一对照起来，看是生还是克。

看到女命年干己土克男命年干癸水，男命日干甲木克女命日干戊土，并且双方年支相冲,时支也相冲，便认为双方八字有冲克，八字不合。

第二种情况：

比第一种有所不同，表面看起来要比第一种“聪明”一些。因为这“高手”还知道八字宫位的区别：年柱代表祖上，月柱代表父母兄弟，日柱代表夫妻配偶，时柱代表子女。

这种合婚仅仅看日柱（并非看各自的日柱，而是看双方日柱的作用关系），因为日柱代表自己和配偶。看到日柱天干或地支有冲克，就说一方冲克另外一方。并且对应的，看到月柱冲克，就是一方妨碍另外一方的父母，依次类推。

第三种情况：

这种情况说起来有点滑稽。就是把双方年月日时对应的地支的生肖列出来，不是看对应生肖代表的地支的冲克关系，而是看生肖代表的动物之间的弱肉强食关系。

看下面例子，以下从左到右分别为年月日时的地支，括号中是对应生肖：

男命：丑(牛) 申(猴) 辰(龙) 申(猴)

女命：未(羊) 申(猴) 寅(虎) 寅(虎)

同样的，看日柱，男方为龙，女方为虎，因此算命先生说这两个人如果结婚，就会龙争虎斗。如果看到日柱分别为鸡和狗，就是鸡犬不宁，不一而足。

当然，也有把年月日时四组生肖都对应起来看的。

我这次遇到的一个女孩子属于第二种情况。我询问之后，原来帮他们合婚的是他女朋友的爸爸，他爸爸号称很懂八字。后来我问过之后，发现这个人居然不知道“正官”，“伤官”等八字基本术语，甚至连基本的“天干五合”，“地支六合”等概念也不知道，非把丙和辛相合的关系说成相克。解释起来，真真是费了老鼻子劲。

上面这几种情况，除了年柱生肖相克有一定道理之外，其他说法基本上都没有什么理论依据。相当于断章取义，就好比看面相，不去分析各自面相形局特点（看看各自是否克妻克夫，是否有缺陷）而是定量、呆板的分别去测量男女双方的鼻子、眼睛、颧骨大小一样。

还有一种情况更有意思，一个男孩子的母亲也是号称懂八字，该男孩每找一个女朋友都必须过其母亲这一道八字关，其母看到女方八字稍有问题，就拒绝之，而这个男孩正好又是个孝子，所以言听计从，当然内心也痛苦不堪。而我看了该男孩的八字之后，发现其本来就是婚姻结构有问题的八字。这种情况下，如果你自身性格、心态不做改善而又无功德，只是这样筛来选去，最终都不大可能找到一个婚姻完美的人，何况她本身所谓的八字不好也并非真不好。这位母亲不知道葬送了儿子的多少恋爱机会，可惜可叹！