1020年
1020年1020年，天禧四年，契丹—辽圣宗耶律隆绪之年号，日本后一条天皇年号，李朝—李公蕴之年号，以下为本年发生大事。
大事记银川来源公元1020年，党项族首领李德明迁居于此，改为兴州。公元1038年，西夏国在此建都，称兴庆府，历时189年。之后历经王朝更迭，又改称为中兴府、宁夏、宁夏府、宁夏城，直到1945年，才设立银川市。银川是我国回民的聚居地，这里有着穆斯林文化的精粹，和着历史的发展，穆斯林文化不仅体现在回族人生活当中，而且还体现在各种建筑遗存之中，位于青铜峡库区西岸的青铜峡一百零八塔，便是穆斯林文化的集中反映。
位于腾格里沙漠的沙坡头，是人类治沙史上的奇迹，显示着人们和自然斗争的痕迹，过去是一片沙漠戈壁，如今却鲜花盛开、瓜果飘香，是国家4A级景点之一，银川还有“南沙北湖，湖润金沙，沙抱翠湖”的著名风景区沙湖风景区，集大漠风光与游乐为一体。
人文景观和历史遗存紧密结合的华夏西部影视城，依托镇北堡遗址沧桑历史，为艺术家们所青睐，逐渐成为我国电影基地，上世纪80年代以来，我国许多著名影片便是在这里拍摄的。惠州惠州,又名鹅城。位于广东省东南部的东江下游,珠江三角洲东北端。南临大亚湾,毗邻深圳、香港,北回归线穿境而过。惠州春秋时期属百越,战国时期曾建“缚娄”小国,秦汉时属南海郡傅罗县。隋开皇十一年(591年),设立循州总管府,统领循、潮二州事。南汉乾亨元年(917年),惠州改称祯州。宋天禧四年(1020年),为避太子赵祯讳,改祯州为惠州,惠州之名遂沿用至今。
出生张载张载不仅是宋代著名的理学家（哲学）、思想家、关学创始人和领袖，而且是北宋著名的教育家。他三十八岁考中进士，虽然三度出仕，两被召晋，但主要活动是讲学和著书立说。张载十五岁，其父病故于涪州任上，全家护柩回开封，行至勉县武侯祠，张载拜谒后题言：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”“言有教、动有法”谓之一言一动都必须含有教育意义行动应有规矩。“昼有为，宵有得”谓之每日应当身体力行，晚上应当静思自己的成果。“息有养，瞬有存”即休息时必须保养身体与气质，在瞬息之间也不能放心外驰，免受不良影响，张载的“六为”后来成为他教育学生的准则。二十一岁那年，他写出保家为国的“边议九条”，赶赴延安拜见范仲淹，提出自己一套对付西夏收复失地的主张。
三十八岁，在上京考进士那一年，他在京城相国寺设虎皮讲“易经”，得到宰相文彦博的赞赏。四十六岁那年，文彦博被罢相，调到长安整治西北防务，请张载到长安“殿学”（西北的最高府）。四十七岁时，王乐道（任西北最高教育官即“京兆尹”）再次请他讲学，因听他讲学的都是些贡生、知县、学正等，他对这些学者提出多学习实学，少留言于科举（《张子行状》），倡导学者对社会现实问题的研究，并提出口号“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。后来，这四句话成了关学学派的宗旨。49岁时，应武功主簿张三甫邀请，到武功绿野亭讲学。五十岁那年，神宗召见他问治国之法，他以“渐复三代”（恢复夏、商、周）为治国之道。核心是以德治国和教育为本作以回答，被任为崇文院校书。后因其弟张戬与王安石在变法上发生激烈矛盾，便辞职回乡。五十一岁的张载回到横渠创立了横渠书院，他一面讲学，一面著书立说，“仰而思，俯而读”。当时，关中和西北各地士子云集横渠张载的门下，这是张载思想（包括教育思想）完善成熟时期。《正蒙》、《横渠易说》、《经学理窟》等著作都是在这一时期完成的。从以上张载重要讲学活动和著书立说可以看出，他在讲学活动中的师生关系、活动范围，特别是辞官回横渠讲学著书，形成了他完整的一套教育思想。苏颂苏颂（1020年－1101年），字子容，福建泉州南安人。北宋天文学家、药物学家。其祖先在唐末随王潮入闽，世代为闽南望族，其父苏绅中过进士。苏颂出身于书香门第，从小聪敏好学，经受了严格的家庭教育。10岁随父入都，少时学习勤奋。宋仁宗庆历二年（1042年）二十三岁的苏颂与王安石同榜中了进士，做了江苏江宁县令。苏颂调任颖州（现安徽阜阳）知州时，宋仁宗刚死不久，大筑皇陵，命各州县调拨大批物资，州县官们纷纷加捐派款，从中大捞一把，惟独苏颂不侵扰颖州百姓，从州库中拨出官款置买。 仁宗皇祐五年（1053年），苏颂调升国史馆集贤院校理九年，便利用接触皇室藏书的机会，每天坚持背诵二千字，回家后默写保留，故熟悉了许多宫廷秘本，极大地丰富了自己的学识。著名的药物学著作《本草图经》二十一卷，就是在此期间完稿。宋神宗熙宁元年（1068年），苏颂调升知造诰、知审刑院。熙宁三年（1070年），苏颂因拒绝草拟越级提升李定为御史的的制书而被黜落知造诰，归工部侍郎中班。熙宁四年（1071年），苏颂出任婺州（现浙江金华）知州。熙宁六年（1073年），苏颂调任亳州（现安徽亳县），1074年加集贤院学士，1075年出任应天府知府兼南京（现河南宁陵以东除永城外地区）留守司。熙宁十（1077年），苏颂还朝，修任宗、英宗两朝正史。后转为左谏议大夫。 宋神宗元丰元年（1078年），苏颂暂任开封府知府。 宋哲宗元祐元年（1086年），苏颂任刑部尚书。元佑三年（1088年），苏颂主持复制先进的天文观察仪器“水运仪象台”。1092年，苏颂被任为右宰相，两年后辞相出任扬州知州，1097年告老还乡。宋哲宗赐赠苏颂“太子少师”衔，并赐江苏丹阳良田四百亩。1101年，苏颂病逝，享年八十二岁。朝廷谥号“正简”，封赠“太师魏国公”。
去世向敏中：(公元？～1020年待考)，开封人(今河南开封)。著名宋朝大臣、宰相。
进士出身，初任地方官，以清廉著称。历任兵部侍郎、参知政事、枢密院使，后加同平章事(位同宰相)，曾被贬。
宋大中祥符初年，向敏中被召回，不久复为同平章事。向敏中性端厚，谙晓民政，善于采拔，居大任十三年，人以重德目之。
宋太平兴国五年(公元980年)进士。受宋太宗赵炅、宋真宗赵恒所器重。
自宋至道三年(公元997年)农历8月升同知枢密院事进枢密副使入相。
宋咸平四年(公元1001年)以参加知政事加平章事集贤殿大学士。
宋天禧四年(公元1020年)，先后与吕蒙正、寇准、王旦等同朝为宰相二十年。
曾于宋天禧三年农历10月授尚书左仆射，宋真宗认为自己从来没有把这样高的职位给人，猜测向敏中受此殊荣必然喜极，肯定要大庆一番。于是派人去暗察。可是向敏中却闭门谢客，家中悄然。于是宋真宗称向敏中“大耐官职”。其宠辱不惊之风范概然可见矣。
数百年后，平江向氏以“大耐堂”名之，犹不忘继承先祖遗风之意。
宋天禧四年(公元1020年)农历3月，向敏中以在任尚书左仆射同平章事兼景灵宫使之职病卒，年七十二岁。真宗亲临哭之，废朝三日，以示哀悼，并赠太尉加谥号曰“文简”。
向敏中生有五子，依次为：向传正，官国子博士；向传式，官龙图阁直学士；向传亮，官驾部员外郎；向传师，官殿中丞；向传范，官密州观察使。
向敏中之孙向经，袭荫虞部员外郎，后晋知青州，以其女为皇后，而致封吴王。