化无所化分
《金刚经》中的第二十五品（第二十五分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第二十五品 化无所化分
如来化度了无量无边的众生，却又认为世界上实在没有一个众生被他化度。众生之所以成为凡夫而需要化度，是因为“我执”和妄念掩盖了自性，佛不过教众生觉悟，使众生去除妄念而能见自性，求的自身的解脱。所以，众生迷惘时，佛度众生；众生觉悟后，自度成佛，这就是既“化（度）”又“无所化(度）”。
正文：
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
南怀瑾先生注的第二十五品偈颂：
同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。
钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。
一切众生都到了这个娑婆世界，一切忧愁烦恼，一切的痛苦、快乐，都是莫名其妙的事。无端，没有理由，你看通这个道理就要逍遥一点，就是解脱了人世间的一切。最后清净与不清净，善与恶都了不可得。你懂得一切了不可得，一切不著相就到家了。