法身非相分
《金刚经》中的第二十六品（第二十六分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。
第二十六品 法身非相分
佛有三十二相、四辩（四种辩才）、八音（八种美妙的声音），但这些都属于佛的应身和化身，不是佛的法身所具有的。法身无形无相，而色相是眼根的幻化，音声是耳根的幻化，如果想以色相、音声见观（观想）或者寻求法身如来，那么永远也不可能见到如来的法身之体，永远也到不了真正的佛境界。
正文：
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
南怀瑾先生注的第二十六品偈颂：
粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。
推窗窥见清凉界，明月芦花不定踪。
人活在世间，乃至一切万有活在这个世间，都是在唱戏，窗槛外一片清凉，雪花万杂，可你不要被这个色相迷住了。如果我们在清净的境界里再转一下，打开窗子看看这个天地，世界上没有哪一处不清凉，到处都是净圭，地狱里头都是净土。