庄子二十讲
基本信息作者:冯友兰钱穆等编者:冉云飞
出版社：华夏出版社
页码：431 页
出版日期：2009年
ISBN：9787508050683
装帧：平装
开本：16
定价：35.00
内容简介庄子其文汪洋恣肆，其学无所不窥，其论博大精深，故普通读者径直展卷恐难有卓越精妙的
领悟。《庄子二十讲》延纳前贤庄学研究之精华，梳理近现代庄学研究的基本脉络，凸显庄子学说对现代人的启迪价值，对我们研读《庄子》大有助益。
媒体推荐庄学中之社会政治哲学，主张绝对的自由，盖唯人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。
——冯友兰《庄子及道家中之座学》
尼采和庄子都是异端的思想家，道统的非议者，旧文化的离经叛道人物。……他们都对市场价值和世俗价值提出r深入的反省和检讨。——陈鼓应《尼采哲学与庄子哲学的比较研究》
庄子是个诗人，他没有“深化”由老子的语言中我们已知的那个道教，不过他将它发展成了诗，并发展成了哲学，因为他像柏拉图那样是个理念诗人。——马丁·布伯《言论和寓言选集》
目录一 庄子的教育思潮
二 庄子的进化论
三 庄子的逻辑
四 庄子及道家中之庄学
五 庄子的批判
六 比论孟庄两家论人生修养
七 庄子研究咨答问
八 庄子之研究
九 庄子思想与其他之关系
十 庄子之心理学
十一 庄子的哲学思想
十二 《庄子·逍遥游篇》义
十三 惠施与庄周
十四 庄先生的故事
十五 尼采哲学与庄子哲学的比较研究
十六 庄子思想与现代思潮
十七 作为隐喻的怪物
十八 从《我注庄子》到《还吾庄子》
十九 齐物论
二十 超越时空的蝴蝶梦——庄子与我的虚拟对话
……
文摘一 庄子的教育思潮
庄子和自然主义
第一节 庄子和客观的自然主义
教育上的自然主义，原有主观的和客观的分别，但两者间并非绝对不可通融。譬如卢梭承认一切自然性都好，原是采主观的自然主义的；同时又以自然为一大书籍，又说爱密儿宜时时接近自然，亦兼采客观的自然主义。庄子也是兼取两种自然主义的。
至于庄子所谓“自然”的命意，也很和卢梭相似。试看他在《秋水》篇说得很分明：“何谓天？何谓人？”北海若日：“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人。故日，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”又在 《渔父》篇说：“礼者世俗之所为也，真者所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗；愚者反此，不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于伪而晚闻大道也。”他所说“天”、“真”等，就是自然；所说 “人”、“礼”、“俗”、“伪”等，就是社会的人为习惯；所说 “法天”就是客观的自然主义，“贵真”就是主观的自然主义。以下论客观的自然主义。
庄子的客观自然主义，可分为两种：一是取法于大自然，一是和自然界接近。