子贝祭
信仰台湾原住民重视祖灵信仰，相信祖灵居住在山上，并且会保护族人收获丰盛。各族都有自己独特的祭典，例如布农族的射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭；赛夏族每二年举办一次矮灵祭,达悟族的飞鱼祭, 排湾族人的五年祭。此外, 卑南族重要的祭仪有海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭等。南邹族相信祖灵依附在收藏的贝珠中, 因而有有子贝祭。
台湾原住民的禁忌传说多不可数，像是全台目前人数约有7000多人的邹族，分支的南北邹又以子贝祭最为着名，族人深信祖灵会依附在平时收藏的贝类饰品里，每到祭典就会拿出来祭祀膜拜，祈求平安，更特殊的是，彼此的对话是使用歌谣来传达。
在气候千变万化的嘉义阿里山上，原住民特富野邹族部落，这几年虽然人口外移严重，不过入口处早期先人右手握刀、左手持矛，精神象徵依旧伫立。
文化要认识邹族的仪式与禁忌，要从这里开始。传统的角力竞技，是邹族勇士学习成长最重要的活动之一，撞击、勾腿、过肩摔，就连年长的邹族人也喜爱这项运动，全台7000多人的邹族，其实又分南邹北邹，两边的文化习俗大不相同，不过共通点就是会用歌声来作为对话的窗口。
邹族文史工作者高德升表示：在传统的歌谣里面，有一种歌谣就是对话的歌谣，早期的人跟人对话，就会使用这样的歌谣。
当然每个部落都有属于自己的传说信仰，像是南邹着名的子贝祭，就把部落间使用的器具、饰品，赋予神秘的力量。
高德升表示：持有的那种贝类这种东西，据说是祖灵附在其中，他们所收藏的这些贝珠当中，举行仪式的同时祭司会取出来，跟大家分享。
子贝祭演变至今，成了让族人团结在一起的重要意义，过去属于剽悍、刚勐的父系邹族，随着平埔族人的入侵，势力范围逐渐缩小，性格变得温和，却又不失传统特性。
子贝祭-民族台湾原住民族。主要分布在嘉义县阿里山乡一带，称北邹，其次是高雄县三民乡的卡那布那布族和高雄县桃源乡的沙阿鲁阿族，称南邹。语言属南岛语系。传统生计以农业及狩猎为主，种植高山茶和、山葵、高丽菜和竹笋。邹族为父系社会，社会组织大致分为大社(hosa)、氏族(aemana)、联合家族(ongo-no-emo)、单一姓氏家族(emo)。无阶级制度，但头目、征帅(战争、猎首的指挥官)和勇士(有战功者)占有崇高地位。服饰花样较为简单大方，男子以兽皮作为衣饰是一大特色。重要祭典包括小米收获祭、小米播种祭、凯旋祭(或称战祭)、子安贝祭等。人口约4,908(2003)。
邹族（Tsou；Cou）也称为曹族，为台湾原住民族的一支，分布于南投县、嘉义县和高雄县境内，人口约六千多人。分布邹族又可分为南邹与北邹，南邹指的是南方的卡那卡那富与沙阿鲁阿族，北邹又称阿里山邹，有特富野、达邦、伊姆诸与鲁富都社，而四社中的伊姆诸社与鲁富都社都於本世纪初因恶疾、部落首长绝嗣而废社。