一家哭何如一路哭

“一家哭何如一路哭”“一家哭何如一路哭”，这是北宋著名政治家、文学家范仲淹的一句名言。见载于朱熹《五朝名臣言行录》卷七。

宋 范仲淹 为相，锐意改革吏治，取诸路监司名册，将不称职者姓名一笔勾去。 富弼 在其侧云：“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！” 仲淹 回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”见 宋 朱熹 《五朝名臣言行录·参政范文正公》。十二丈即 范仲淹 ，路为 宋 代大行政区名；一路哭，指一个地区的人民受害。《明史·河渠志二》：“语云：‘救一路哭，不当复计一家哭。’”

范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人。大中祥符进士，历任开封知府、陕西经略副使等职。庆历三年（1043）为参知政事，上书建议十事，主张建立严密的任官制度，而深忧各路（相当于省）监司等官吏“不才”，下决心澄清吏治。他翻阅登记各路监司的簿册，凡遇“不才”（指庸官、贪官等）姓名，“一笔勾之，以次更易”。枢密使富弼平日素以“丈”（长辈）尊称范仲淹，见此情景，试图劝阻他说：“‘丈’则是一笔，焉知一家哭矣！’公曰：‘一家哭何如一路哭耶！’遂悉罢之。” 以“不才”官吏一家之“哭”，而换取一路百姓不“哭”，这是范氏任命官员、澄清吏治的主要标准，充分体现了范氏以民为本，体恤民情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸襟。

对范仲淹的作为，朱熹极为赞赏。他在乾道年间在建阳编纂《宋名臣言行录》一书时，认为范氏此言此行，“有补于世教”，特将此录入书中，作为后来执政者的参考。而朱熹本人在从政中，只要有机会，就一定努力将此付诸实践。早在绍兴32年（1162）八月，朱熹以区区左迪功郎、监潭州南岳庙之赋闲之官，在上《封事》中就大胆放言：“至于四海之利病，臣则以为系于斯民之戚休；斯民之戚休，臣则以为系乎守令之贤否。然而监司者，守令之纲也；朝廷者，监司之本也。”（《壬午应诏封事》，《朱文公文集》卷11）这就是说，地方官的贤良与否，直接关系到百姓的安危休戚。基于这一认识，朱熹后来在一系列的奏疏和封事中，提出要“修德业、正朝廷、立纪纲者，必以开纳谏诤、黜远邪佞、杜塞幸门，安固邦本四者为急先之务。”（《垂拱奏札三》，《朱文公文集》卷13）

最典型的事例，是朱熹在浙东提举任上，不徇私情，六劾贪官唐仲友，而不顾他与当朝宰执王淮有姻戚关系，更不因为王淮对自己有所谓“荐举”之恩而网开一面。因为他知道，若唐仲友一家“不哭”，则浙东一路百姓就“哭”无宁日；而要让浙东百姓“不哭”，就只有让唐仲友一家去嚎啕大“哭”。在选择“哭”与不哭，让谁“哭”，让谁不哭之中，体现了儒者的胸襟，和儒家以民为本的人文精神。一路哭声一路哭声 (yī lù kū shēng)

解释：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

出处：宋·朱熹《五朝名臣言行录·参政范文正公》：“富弼曰：‘十二丈则是一笔，焉知一家哭耶！’仲淹曰：‘一家哭，何如一路哭耶！’”

示例：戎马掀天动地来，荆襄～哀。 ★明·冯梦龙《喻世明言》卷二十二