让国学引导工作
图书信息
作者： 桑郁
出 版 社：经济管理出版社
开本：16K
I S B N：9787509608210
出版日期：2010-01
定价: 25.00元
作者介绍桑郁 博士 社会学博士，心理学硕士，北大纵横管理咨询有限公司合伙人，北大EMBA、特聘教授，国家人事部测评专业委员会委员，多家企业独立董事、顾问。致力于传播管理知识和经验，重点树立企业战略意识、改善企业的文化环境和人力资源管理状态，并注重管理过程理念与管理执行。
内容简介中华传统文化是上下五千年文明历史上各种思想文化、观念形态的演化，汇集成一种反映民族特质和风貌的民族文化。国学是祖先经过创造和积累下来的智慧是所有国人的立身处世的根本，同时也是职场人士不可或缺的精神食粮。这种影响在我们的日常生活和工作中时刻能看发现。用国学的智慧和思想来解决职场中的问题，化解矛盾，引导我们的工作，是每一位职场人士向往和期待的。面对快节奏的职场生活，很多人难以抽时间阅读艰深的古代文学，一般对国学的汲取主要是学习其中的名言警句的方式。本书以国学里的名言警句为引导，感受中国古文化之博大精深；以思辩之方式，融入工作的实践哲学，实现从知识到智慧的升华。让每个人亲临感受中国千年文化的浓郁气息，实现人生智慧、工作心得之再升华，铸就企业腾飞的新起点。
目录第一章 ：为你自己工作
大道之行也，天下为公
天下兴亡，匹夫有责
君子务本，本立而道生
天行健，君子以自强不息
放于利而后行，多怨
劳谦君子，有终吉
专心致志，以事其业也
第二章 ：德行，立足职场的通行证
地势坤，君子以厚德载物
上善若水，水善利万物而不争
静以修身，俭以养德
以直报怨，以德报德
精诚所至，金石为开
严以律己，宽以待人
言必信，行必果
君子成人之美
修身在正其心
第三章： 职场为人处世的智慧
知人者智，自知者明
己所不欲，勿施于人
海纳百川，有容乃大
与人为善，与己为善
和而不同，同则不继
以诚待人者，人亦诚而应
人有礼则安，无礼则危
仁者见仁，智者见智
同心山成玉，协力土变金
第四章：严守纪律，改进工作方法
不以规矩，不成方圆
法必明，令必行
预则立，不预则废
今日事，今日毕
欲速则不达
工欲善其事，必先利其器
我生待明日，万事成蹉跎
若网在纲，有条不紊
第五章：工作风格决定职场命运
三思而后行
敏于事，而慎于言
满招损，谦受益
大智若愚，大巧若拙
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
天下大事，必作于细
业，精于勤，荒于嬉
千里之行，始于足下
锲而不舍，金石可镂
第六章：让学习成为工作习惯
生有涯，而知无涯
三人行，必有我师焉
学而不厌，诲人不倦
敏而好学，不耻下问
不积跬步，无以致千里。
学至于行之而止矣
苟日新，日日新，又日新
第七章：快乐工作，享受职场人生
好之者不如乐之者
一张一弛，文武之道
无平不陂，无往不复
失之东隅，收之桑榆
宠辱若惊，贵大患若身
致虚极，守敬笃
知足之足，常足矣
第一章 为你自己工作
大道之行也，天下为公
大道之行也，天下为公。
——《礼记》
释义：天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，才能让人人幸福。
“君子”在先秦时期以及后来的封建社会是一种理想人格的代表，孔子认为君子应该以孝悌为本，主忠信，善交友，好学深思，知识广博，虚心自责，勇于改过，具有仁、礼、智、勇、义、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、立、达、不忧、不惧等等优秀的道德品质。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”追求利益是人的本性，但是如何追求利益，如何在追求自身利益的同时，照顾到国家、企业、家庭等方方面面，是我们每个人都应当思考的问题。
天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。在一个家庭中，只有本着为全家人着想的原则，才会让家庭和睦。在一个社会中，只有本着为所有人着想的原则，才能实现共同富裕。同样的道理，在工作中，也要本着为所有同事、整个公司着想的原则，这样才能让大家团结协作、共同努力，才能让公司不断地发展，也才能为自己的进步开拓广阔的天地。
晋商在中国历史上曾经显赫一时，称雄我国商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的真实写照。晋商的经营领域达各行各业，其中以票号最为出名，盐业次之。对我国古代手工业的发展和城市经济的发展，发挥了巨大的作用。晋商的经济实力甚至一度左右了国家的经济命脉。
晋商的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。晋商的成功根本在于，他们总是在一定的历史条件下发扬着一种特殊的精神，那就是“天下为公”的精神。正是因为他们具备了这种精神，所以他们在自己创业的同时，不忘团结家族，不忘帮助父老乡亲，不忘国家民族，因此才造就了他们的成功。
著名的晋商乔致庸，以“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”的思想指导商业经营，事业突飞猛进，但他并不沾沾自喜，而是广行善举，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。乔致庸开仓赈济，帮助百姓度过了这场灾难。渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校，乔致庸也均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。
在工作中，如果本着“天下为公”的精神，凡事多为公司着想，多为别人着想，那么公司才会兴旺发展，也才会为你自己的工作带来更广阔的发展空间。
天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!
——《饮冰室合集》
释义：国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。
每一个人从出生就拥有了作为社会和国家的一员应当拥有的权利，它不需要什么前提条件。但同时，我们不能忽视的是，权利因为责任而存在，上天在赋予我们权利的同时，也赋予了我们相应的责任。“天下兴亡，匹夫有责”告诉我们，大到国家每个公民都有应尽的责任；小而言之，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任；作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任。同样，在公司里，作为一名员工，我们也有做好工作的责任。
责任是一种使命，一种做人的态度。每个人都有自己的岗位，学生的使命是好好学习，医生的使命是救死扶伤，警察的使命是除暴安良，老师的使命是蜡炬成灰，科学家的使命是发展科技，军人的使命就是保家卫国，我们的使命就是做好工作，为公司的发展尽自己的责任。
当你踏上了工作岗位就选择了一份责任、拥有了一份使命，要承担职位赋予你的责任。既然我们选择了一份工作，就要负起责任做好它。没有责任心的员工不是合格的员工，勇于承担责任才会被机会垂青。
公元前139年，汉武帝派张骞出使西域。张骞不畏艰险，两次出使西域，最终沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。
第一次出使西域，在河西走廊一带，张骞被占据当地的匈奴骑兵发现，张赛和随从一百多人全部被俘。匈奴单于把张骞派去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，以便监视他，并诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。
整整过了十一个春秋，匈奴才放松了对他的看管。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴，继续向西行进。由于出逃仓促，没有准备干粮和水，一路上他们常常忍饥挨饿，干渴难耐。幸好甘父射得一手好箭，沿途射猎一些飞禽走兽，他们才得以饮血解渴、食肉充饥。 最终，张骞在大月氏的帮助下，获得了大量有关西域各国的人文地理知识，为汉朝击败匈奴立下了汗马功劳。
张骞是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他身上的责任和使命。
一个人，无论你从事什么工作，都必须认识到，你是一个肩负使命的人。使命感，就是知道自己在做什么，以及这样做的意义；就是把自己的工作与一个伟大的事业联系在一起，从心里认识上重视自己的工作，为工作释放生命的激情。使命感是一种无论任务有多么困难，都要有一定要完成的坚定信念。
使命感并不仅仅是企业的事情，也是每个工作员工应该去深刻理解的。工作不只是为了糊口，为了占满时间，为了一己之私的生命历程，也不只是为了彰显自我，而是超越小我，完成我们的使命。明确自己的使命即工作的意义与价值，才能让自己坚持并热爱自己的工作，就比如每天敲钟的和尚，参加国庆五十周年阅兵式的士兵，以及杨利伟背后不为人知的工作者，他们有不同的使命，坚持不同的工作。
无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的。无论学识、能力与经验的高低，都要每位员工在自己的岗位上竭尽心力都要以“责任能力”和“责任心”有效地承担起自己的责任岗位