尔时
尔时
尔者，此、这、今也。尔时者，《佛说梵网经合注》云：“时无实法，长短唯心，但据师资(zī)道合，机教相符(fú)，总名尔时。”《宗镜录·卷第二十五》云：“正见性时，恒沙数劫，只如今时（当下），故名尔时。”合上二意可知：若从理上说，时间并无确实之法则，其长短唯心所现，因心成体，是以见性者，能观恒沙数劫为一念，观一念为恒沙数劫，三际一如，一念三际，即名尔时。若从事上言，则说者之教与听者之机正相符契，亦即说者因材(cái)施教，听者因机受教之时。即名尔时也。
尔时
尔者，此、这、今也。尔时者，《佛说梵网经合注》云：“时无实法，长短唯心，但据师资(zī)道合，机教相符(fú)，总名尔时。”《宗镜录·卷第二十五》云：“正见性时，恒沙数劫，只如今时（当下），故名尔时。”合上二意可知：若从理上说，时间并无确实之法则，其长短唯心所现，因心成体，是以见性者，能观恒沙数劫为一念，观一念为恒沙数劫，三际一如，一念三际，即名尔时。若从事上言，则说者之教与听者之机正相符契，亦即说者因材(cái)施教，听者因机受教之时。即名尔时也。